[زينب من المغرب]

أخجل صراحة من متابعة أي حوار يكون فيه مشايخنا
ولكن اسمحوا لي أن أرد على هذا العجن في الكلام والسوقية في إختيار المصطلحات ولو باختصار.
سأقتبس فقط ما أراه فكر وأما ما هو إساءة فأنا لا أهتم به
عفراء المدلسة

فأنا أسألك لماذا تستعملين الجزم من عندك وأنت تشكين. هل فهمت؟؟؟
يبدو أنك يا ست زينب تهوين تضييع الوقت والحوار.. طرحتُ نصاً تاريخياً و
جزمت
فيه من خلال شكوكي بتناقضاته أنه مكتوب بوجهة نظر غير موضوعية.. هل فهمت الآن كيف جرت الأمور؟..

انظري المسافة بين سؤالي وجوابك.
هل هناك جزم من خلال الشك؟؟
النقد الموضوعي يقتضى أن تحملي معلومتين من نفس النص بحيث يكونان متناقضتين.
هل هذا ما فعلت؟؟

بالله عليك ايتينا بمصدر إلحإدي يحكي لي قصة زمزم أو حتى كفر عبد المطلب.
للأسف.. لا توجد مصادر أخرى غير مصادركم، وإلا لما ترددت، فقد تم عبر التاريخ إعدام المصادر الأخرى، وقد بدأ ذلك بقتل إبن الوليد لسدنة الكعبات وإبادة اليهود.. وما إلى ذلك.

طبعا حيث قرأت هذه الحكاية لم يكن هناك تناقضات صح؟؟

لا تستطيعين حرماني من الشك في تناقضات نص تاريخي لمجرد أن ذلك لم يوافق هواكِ،

وهل تعرفين ما يوافق هواي؟؟ أجاء هذا عن اعتراف مني أم عن تخمين من المدلسة؟؟

عليكِ أن تنفي تبياني لتناقضات مصادركم، بأن تثبتي أن عبد المطلب مثلاً كان مؤمناً، لا أن ترمي علي معاجز عقيمة، لا تؤدي إلا إلى تمييع الحوار.

بغض النظر عمن استعمل إسلوب التمييع.
لاحظي جيدا أنني لم أقل أن عبد المطلب كان مؤمنا ولكني أقف معك وأحمل نفس مقولتك "أنا أشك إذن أنا أدحض فكرك" وأقول أين الدليل على عدم إيمان عبد المطلب؟؟
انظري المزلقة ؟؟
افهمي عني يا مدلسة. أنا لا أحاور أبدا كمسلمة أنا أحاور بنفس منطق المخالف ومخالفتي في هذه الحالة تشك إذن أنا أيضا أشك.
فهمتي الآن؟؟
اسمعي. دائما كل من يأتينا مخالف يتمنى أن نحاوره كمسلمين وهذا ما حدث معك تريدين مني أن أعطي ما عندي من خلال مصادري.
لا يا مدلسة ليس هذا أسلوبي في الحوار أسلوبي يعتمد على إعتماد نفس طريقة المخالف .
لا تنتظري مني ما أعرفه عن عبد المطلب فأنا لست جاهلة بديني كما أنت جاهلة بأصول النقد
ولا داعي ليستبق أحد الفهم ويفترض أنه يصعب علي معرفة إيمان أو كفر عبد المطلب. ولكني لست في حوار تعليمي أنا في حوار نقدي والوضع يختلف
إذن نعود للموضوع كيف جزمت بكفر عبد المطلب؟؟

سواء أنزل الوحي بواسطة جبريل أم عزريل، فإن الموضوع كان: كيف للوحي أن ينزل على كافر.. فلا داع ٍ للف والدوران.. تتهربين من الموضوع المطروح إلى الثانويات، هل تعتقدين أنك بذلك تناقشين أو تطرحين شيئاً مفيداً؟..

وكيف جزمت أيتها المدلسة أصلا بأن ما نزل على عبد المطلب كان وحيا؟؟ وأنت جاهلة بطرق الوحي؟؟
هذا ما أرمي له فهل في هذا خروج عن الموضوع؟؟
فأنا لا زلت في مرحلة التأكد من رصيدك المعرفي وبعدها أرى هل أنت في مستوى هذا العنوان أم ترتدين جلبابا واسعا فقط.
وللأسف أنت فارغة يا مسكينة



باقي كلامك كله ردود نساء الحارات القديمة وحضرتي أترفع عن النزول إلى هذا المستوى المنحط.
فعلا اتضح لي أنك بطرحك لهذا الموضوع لا تريدين لا نقد ولا شيء بل تريدين أن تتعلمي منا بنفس الأسلوب الذي يعتمده كل شكاك.
فأنت فارغة
على كل سأفتح لك التحدي ما رأيك أن تفتحي موضوع لتسأليني فيه وأنا أجيب لنرى مزاعمك حول جهلي المعرفي؟؟
هيه ما رأيك يا مدلسة ؟؟