الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات أما بعد ، لقد أُتهمتُ بأني ، تكفيري ... و هذا لا يُهمني ، لأن هذا حْدة عن النقاش .
أقول للأخ الكريم '' فوزان '' هل يمكنك أن تُعطينا تعرفا لكلمة '' خوارج '' أو كلمة '' تكفيري '' بارك الله فيك .
فنستفيد منك ما ليس عندنا أو نُصحح منهجنا إن كان فاسداً من كتب أهل العلم الثِقات ؟؟؟ .
و السؤال الثاني : هل كل من خرج على الإمام أو الحاكم يُعدُّ و يُلقب خارجي؟؟؟ .
أما نحن فنقول : '' ليس كل من خرج على الحُكام يُسمى خارجيا '' . و إليْك أخي بارك الله فيك التفصيل :
1- الخوارج : هم كل من إبتدع بدعة يُوالون و يُعادون و يُكفرون الناس عليها ، و يروْن أن جماعتهم جماعة المسلمين و من خالفهم فهو كافر ، و من معتقداتهم أنهم يُكفِرون بالكبيرة و عندهم خلاف في التكفير بالصغيرة .
و منهم من يرى أن الأصل في المسلمين الكُفر حتى يثبت العكس ، و منهم من يتوقف في إسلامهم . و منهم جماعة الهجرة و التكفير ، و لم يبقى لهذه الفرقة أثر كبير في الأُمة اليوم .
ومن هنا نعلم أن الرجل قد يسمى خارجيا لتبنيه فكر الخوارج و إن لم يتم له الخروج .
وقد يخرج الرجل على الإمام و لا يُسمى خارجياً .
2- البغاة : هم من خرجوا على الإمام العدل بهذا الشرط ؛ بتأويل سائغ عند البعض ، أو بتأويل غير سائغ عند آخرين .
و قد ذهب بعض العلماء إلى أنهم عدول رغم قتالهم .
3- المحاربون : و هم قطاع الطرق ، و هي كل جماعة ممتنعة لها شوكة خرجت و كوَّنت عصابة للإفساد في الأرض كقتل الناس و إغتصاب أموالهم و إنتهاك أعراضهم ، و ليس لهم طموح في الوصول إلى السلطة أو تغيير النظام .
4- قتال الفتنة : و هو تنازع إثنين أو أكثر من الملوك أو الأُمراء على المُلك ، حيث أن كل و احد منهما لو غلب لحكمه بالشرع ، و هذا مِثل قتال الأمين و المأمون ، و هذا القتال القاعد فيه خير من الساعي .
5- خروج أهل العدل و الصلاح : على أئمة الجوْر لإزالة ظلمهم و جورهم كما حدث زمن الحُسيْن و إبن الأشعث و هو مذهب لبعض الصحابة و التابعين و السلف . و هم طُلاب حق كما قال إبن حجر في الفتح .
6- الخروج على من أظهر الكفر الصراح : و هذا من الواجب كما دلت عليه الأدلة ، و خروجنا على حُكام هذا العصر من هذا الجنس : قال إبن حجر : '' إلا أن تروا كفراً بواحاً '' ؛ '' و ملخصه : أنه ينعزل بالكفر إجماعاً ، فيجب على كل مسلم القيام في ذلك ، فمن قوى على ذلك فله الثواب ، و من داهن فعليه الإثم ، و من عجز وجبت عليه الهجرة من تلك الأرض '' [ فتح الباري .ص123 .ج13]
أخي - بارك الله فيك - عند الرَّد أرجو أن يكون الردَّ دقيقا و لا تعمّم .
فإنَّ إستدلالي بأقوال أهل العلم الثِقات - نحسبهم - كمحمد بن إبراهيم ، و الشنقيطي ، و العثيمين ، و أحمد شاكر ...
هل كان حول التفجير أم حول القوانين الوضعية ؟؟؟ .
فلو كنت قلتُ أن هؤلاء المشائخ أجازوا التفجير لقلنا إنك مُحِق و نحن كاذبون كذَّابون .
- و ما رأيك في هذه الأقوال هل هي حق أم باطل ؟ .
- ثم ما رأيك أخي في فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم عبد اللطيف في أنَّ '' الدار التي تحكم بالقانون ليست دار إسلام بل هي دار كُفر '' .
هل هو تكفيري ، خارجي ، قاعدي ....
ما رأيك أخي في الخلافة العثمانية عل هي خلافة إسلامية أم مرتدة ؟؟؟ .
فإن قلت إسلامية ، فلماذا أحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب كفَّروها و كفروا كل من يتعامل معها عند تأسيسهم للممكلة . و لماذا كفروهم ؟؟؟ .
و كتبوا رسالة دلائل الإشراك في موالاة الأتراك .
و إن قلتَ الخلافة العثمانية كافرة ، فهل أنت خارجي تكفيري ؟؟؟ .
- هل يمكن أن تقول أنَّ الممكلة أساسها خوارج تكفيريون لتكفيرهم للخلافة العثمانية و من يتولاها ؟؟؟ .
- ثم ما رأيك أخي - بارك الله فيك - في الحاكم الذي ينتمي إلى العلمانية و يجعلها شعاراً و منهاجا للدولة .
- بخصوص إتهامك لي بترويج فِكر القاعدة :
ما رأيك أخي هل تنظيم القاعدة و الفصائل الجهادية الأُخرى في العالم هم من يقود الجهاد المبارك في العراق و الأفغان و غيرها من الأماكن و هم ممَّن أثخن في العدو ،
أم ولاَّة أمرك من آل سعود و غيرهم الذين كانوا عوناً و حلفا مع أمريكا الصليبية و تتحمل الممكلة مسؤولية ما أُزهق من أرواح في العراق و أفغان .
أم الذين يبعثون بيوارج مليئة بالعاهرات إلى '' الجنود المارينز الأمريكان '' ، و يعملون على إنشاء جدار مكهرب تحت الأرض لحصار أهل غزة المسلمين . '' هذا مع العلم أني لست أتكلم باسم تنظيم القاعدة ''
و ما دام أننا رددنا على الروافض الحاقدين ، و الإخوان و الصوفي و غيرهم فلابد من باب أولى أن نرُد على من هم أخطر منهم .
و إلا صار هذا المنتدى يكيل بالمِكيالين .
أريد منك جوابا دقيقا و واضحاً و مختصراً عن كل ما سألتك عنه - بارك الله فيك -
و في الأخير أتركنا من الروابط ، أو دعونا نحن أيضا نستعمل الروابط .
أرجو أن تتقبل أفكارنا و نقاشنا برحابة صدر ، و رباطة جأش ، و أشكرك على هذا الردَّ و لكني أنتظر منك الردّ . - بارك الله فيك - ، أخي رغم أنك تلقبني بالتكفيري إلا أني لا أكفِرك ، لأني لا أُكفر إلا من كفره الله و رسوله .