[بنت الفاروق أنا فمن بفخري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

الرافضي أبو حيدر العراقي

خستكم ونذالتكم ليست جديدة علينا

ولا نستغرب من أبناء الزنا أن يكونوا أفضل مما أنت عليه

السيستاني تستر على وكلائه ولم يحاسبهم بل أخفاهم وأرسل من الوكلاء من يرشي الناس ليسكتوا

ويأتي كلب مثلك ليتهم الفاروق رضي الله عنه

والأتعس أن تكون حمار قص ولصق: وعرفناكم حميرا وبغالا

ننقل من الطبري لنفضح ابن الزنا أبو حيدر العراقي جاهل أبيه


فبعث عمر إلى أبي موسى فقال يا أبا موسى إني مستعملك أني أبعثك إلى أرض قد باض بها الشيطان وفرخ فالزم ما تعرف ولا تستبدل فيستبدل الله بك فقال يا أمير المؤمنين أعني بعدة من أصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار فانى وجدتهم في هذه الامة وهذه الاعمال كالملح لا يصلح الطعام إلا به قال فاستعن بمن أحببت فاستعان بتسعة وعشرين رجلا منهم أنس بن مالك وعمران بن حصين وهشام بن عامر ثم خرج أبو موسى فيهم حتى أناخ بالمربد وبلغ المغيرة أن أبا موسى قد أناخ بالمربد فقال والله ما جاء أبو موسى زائرا ولا تاجرا ولكنه جاء أميرا فانهم لفي ذلك إذ جاء أبو موسى حتى دخل عليهم فدفع إليه أبو موسى كتابا من عمر وإنه لاوجز كتاب كتب به أحد من الناس أربع كلم عزل فيها وعاتب واستحث وأمر أما بعد فانه بلغني نبأ عظيم فبعثت أبا موسى أميرا فسلم ما في يدك والعجل وكتب إلى أهل البصرة أما بعد فاني قد بعثت أبا موسى أميرا عليكم ليأخذ لضعيفكم من قويكم وليقاتل بكم عدوكم وليدفع عن ذمتكم وليحصى لكم فيأكم ثم ليقسمه بينكم ولينقى لكم طرقكم وأهدى له المغيرة وليدة من مولدات الطائف تدعى عقيلة وقال إنى قد رضيتها لك وكانت فارهة وارتحل المغيرة وأبو بكرة ونافع بن كلدة وزياد وشبل بن معبد البجلي حتى قدموا على عمر فجمع بينهم وبين المغيرة فقال المغيرة سل هؤلاء الاعبد كيف رأوني مستقبلهم أو مستدبرهم وكيف رأوا المرأة أو عرفوها فان كانوا مستقبلي فكيف ثم استتر أو مستدبري فبأي شئ استحلوا النظر إلي في منزلي على امرأتي والله ما أتيت إلا امرأتي وكانت شبهها فبدأ بأبي بكرة فشهد عليه انه رآه بين رجلي أم جميل وهو يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة قال كيف رأيتهما قال مستدبرهما قال فكيف استثبت رأسها قال تحاملت ثم دعا بشبل بن معبد فشهد بمثل ذلك فقال استدبرتهما أو استقبلتهما قال استقبلتهما وشهد نافع بمثل شهادة أبى بكرة ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم قال رأيته جالسا بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين مكشوفتين وسمعت حفزانا شديدا قال هل رأيت كالميل في المكحلة قال لا قال فهل تعرف المرأة قال لا ولكن أشبهها قال فتنح وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد وقرأ " فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون فقال المغيرة اشفني من الاعبد فقال اسكت أسكت الله نأمتك أما والله لو تمت الشهادة لرجمتك بأحجارك .تاريخ الطبري ج3 ص 169


فقال عمر لابي موسى الاشعري: إنى أريد (ص 344) أبعثك إلى بلد قد عشش فيه الشيطان.
قال: فأعنى بعدة من الانصار. فبعث معه البراء بن مالك، وعمران بن الحصين أبا نجيد الخزاعى، وعوف بن وهب الخزاعى، فولاه البصرة، وأمره بإشخاص المغيرة.
فأشخصه بعد قدومه بثلاث. فلما صار إلى عمر جمع بينه وبين الشهود. فقال نافع بن الحارث: رأيته على بطن المرأة يحتفز عليها، ورأيته يدخل ما معه ويخرجه كالميل في المكحلة. ثم شهد شبل بن معبد على شهادته، ثم أبو بكرة، ثم أقبل زياد رابعا. فلما نظر إليه عمر قال: أما إنى أرى وجه رجل أرجو أن لا يرجم رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على يده ولا يخزى بشهادته. وكان المغيرة قدم من مصر فأسلم وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.فتوح البلدان ج2 ص 324

فبعث عمر أبا موسى أميراً على البصرة وأمره بلزوم السنة، فقال: أعني بعدة من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإنهم في هذه الأمة كالملح لا يصلح الطعام إلا به. قال له: خذ من أحببت. فأخذ معه تسعة وعشرين رجلاً، منهم: أنس بن مالك وعمران بن حصين وهشام بن عامر، وخرج معهم فقدم البصرة فدفع الكتاب بإمارته إلى المغيرة، وهو أوجز كتاب وأبلغه: (أما بعد فإنه بلغني نبأ عظيم فبعثت أبا موسى أميراً، فسلم إليه ما في يدك والعجل). فأهدى إليه المغيرة وليدة تسمى عقيلة.ورحل المغيرة ومعه أبو بكرة والشهود، فقدموا على عمر، فقال له المغيرة: سل هؤلاء الأعبد كيف رأوني أمستقبلهم أم مستدبرهم، وكيف رأوا المرأة أو عرفوها، فإن كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر، أو مستدبري فبأي شيء استحلوا النظر إلي في منزلي على امرأتي؟ والله أتيت إلا امرأتي! وكانت تشبهها. فشهد أبو بكرة أنه رآه على أم جميل يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة وأنه رآهما مستدبرين، وشهد شبل ونافع مثل ذلك. وأما زياد فإنه قال: رأيته جالساً بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين مكشوفتين وسمعت حفزاً شديداً. قال: هل رأيت كالميل في المكحلة؟ قال: لا. قال: هل تعرف المرأة؟ قال: لا ولكن أشبهها. قال: فتنح. وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد. فقال المغيرة: اشفني من الأعبد. قال: اسكت أسكت الله نأمتك، أما والله لو تمت لرجمتك بأحجارك!. الكامل ج1 ص 443

هذه مصادر ثلاث من المصادر التي أوردها جاهل أبيه ووردت فيها القصة كاملة ولذلك نضعها بين يدي القارئ ليتأكد من حقارة هؤلاء القوم ونذالتهم وكذبهم

بقيت ملاحظة:

ما يرويه الإصفهاني وابن أبي حديد استجمر به فكلاهما رافضي

والآن نسأل أبناء البغايا وعلى رأسهم أبو حيدر العراقي الذي يجهل أباه
1 - كم من شاهد في إثبات الزنا؟
2 - هل شهد زياد واكتمل به نصاب الشهود أم لا؟
3 - إذا نقص عدد الشهود عن الأربعة هل يصح تطبيق الحد؟
4 - ما الذي نستفيده من قول عمر رضي الله عنه للمغيرة: أما والله لو تمت لرجمتك بأحجارك
أين ما ادعيتموه عن عمر رضي الله عنه؟
لهذا يا أبو حيدر العراقي أثبت أنك ابن زنا يدافع عمن زنوا بأمه
وأتحداك أن تثبت لنا أن أمك لم تكن بطلة لفلم من أفلام مناف الناجي
ويبقى السؤال: هل الخنزير السيستاني عليه لعائن الله تترى وعلى أتباعه ومن دافعوا عنه إلى يوم الدين حاكم وكلائه أم تستر؟

لاكلام بعد كلام شيخنا الفاضل صهيب ذب الله عن وجهه النار. فهل سيعي الرافضي الحق؟نسأل الله أن يفتح على قلبه المسكين