[علاء النجفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

أنا واثق أن تكره أن تجيبني لأنك عاجز وتريد المهاترات فقط



من جهلك المركب تقول هذا الكلام

نحن لا نقول بعصمة غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى الصحابة ليسوا معصومين عندنا فكيف بالبخاري ومسلم

إنما نقول أن علماء الجرح والتعديل أجمعوا على صحة أسانيد الصحيحين فلذلك نعتبرهما صحيحين

باقي كتب الرواية نقبل كل رواية صح سندها ولم يخالف متنها الشرع

هل هذه صعبة على الفهم

ولعلمك حتى روايات أصحاب البدع تعتبر صحيحة إذا كان صاحبها ثقة ولم تكن تخدم مذهبه

هذه صعبة الفهم عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

هل ستواصل التهريج؟
أين نجد وضوح آية الولاية؟ في سوق الخيار أم الكوسة؟



أجمعت الأمة على أن من كان في الغار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر رضي الله عنه

فهل أجمعت الأمة على أن هناك آية ولاية نزلت في علي رضي الله عنه؟



القرآن الكريم جاء مجملا والسنة فصلت

فهل ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم للناس : هذا وليي بعدي وخليفتي؟

هذا الأمر نجده عن أبي بكر رضي الله عنه ثابت بثلاثة أمور

1 - 3386 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَتَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ

2 - أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصلي أبو بكر رضي الله عنه بالناس ولم يأمر عليا

وهنا نسأل : لماذا لم يأمر خليفته المزعوم؟

3 - مبايعة المسلمين لأبي بكر بعد بيعة السقيفة بدون استثناء: حتى علي رضي الله عنه رغم أنه لم يكن من قبيلة قوية أو مهابة مثل قبيلة بني هاشم أو الأمويين

وزعليه إما أن تحاور بعلم وبأدلة وحجج أو تترك الموضوع فنحن في غنى عن المهاترات

سبحان الله من هذا الكلام والتهريج أنا لله وانا اليه راجعون وحسبي الله ونعم الوكيل




1_ الحديث من كتبكم

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - (ج 1 / ص 9578)

) إنى تارك فيكم الثقلين من بعدى كتاب الله وعترتى أهل بيتى وإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدَا علىَّ الحوضَ (الطبرانى عن زيد بن ثابت . الطبرانى ، والحاكم عن زيد بن أرقم)

حديث زيد بن ثابت : أخرجه الطبرانى (5/154 ، رقم 4923) .

حديث زيد بن أرقم : أخرجه الطبرانى (5/169 ، رقم 4980) والحاكم (3/160 رقم 4711) وقال : صحيح الإسناد على شرط الشيخين




حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ الْأَنْمَاطِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ قَدْ رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ( ت ) 3786


2_ واقعة يوم الخندق

عندما قال الرسول ( صل الله عليه واله وسلم ) من يخرج الى ابن ود وله الجنة فقام علي ( عليه السلام ) فقال الرسول خرج الايمان كله الى الشرك كله وقتله

وفي الصحيح من السيرة:9/15: (انتدب فوارس من المشركين فأتوا مكاناً ضيقاً من الخندق ، وأكرهوا خيلهم على عبوره ، فعبره عكرمة بن أبي جهل ، وعمرو ابن عبد ود ، وضرار بن الخطاب الفهري ، وهبيرة بن أبي وهب ، وحسل بن عمرو بن عبد ود ، ونوفل بن عبد الله المخزومي ، فخرج أمير المؤمنين(ع) في نفر من المسلمين ، حتى أخذوا عليهم الثغرة التي اقتحموها .
وطلب عمرو بن عبد ود البراز فلم يبرز إليه أحد من المسلمين ، وخافوا منه خوفاً شديداً ، لما يعرفون من شجاعته وفروسيته ، وكان يعدُّ بألف فارس . وطلب عليٌّ(ع) من النبي(ص) أن يأذن له بمبارزته فلم يأذن له ، فكرر عمرو النداء وأنشد الشعر، وعيَّر المسلمين المحجمين عنه، فطلب علي الإذن مرة أخرى فلم يأذن له الرسول(ص) . فلما كان في المرة الثالثة ، ولم يبادر إلى ذلك سوى علي(ع) أذن له النبي(ص) وعممه ودعا له، وقال: برز الإيمان كله الى الشرك كله، فبارزه علي(ع) فقتله ، وقتل ولده حَسْلاً ، ونوفل بن عبد الله ، وفرَّ الباقون ! فقال (ص) : ضربة علي يوم الخندق تعدل(أو أفضل من)عبادة الثقلين إلى يوم القيامة ). انتهى.

اين ابطال الاسلام اين الذين يقولون نحن اين سبحان الله

3_ المبايعة

كيف يبابع المسلمون وقد سمعوا من رسول الله انة من بعده كتاب الله وعترتي اهل بيتي


أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكٍ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ :« لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِى هَذَا الْمَالِ ». وَاللَّهِ إِنِّى لاَ أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصْنَعُهُ بَعْدُ إِلاَّ صَنَعْتُهُ قَالَ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا وَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ فَدَفَنَهَا عَلِىٌّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلاً وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا : فَكَانَ لِعَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا انْصَرَفَتْ وُجُوهُ النَّاسِ عَنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ مَعْمَرٌ قُلْتُ لِلزُّهْرِىِّ : كَمْ مَكَثَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ : سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَقَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِىِّ : فَلَمْ يُبَايِعْهُ عَلِىٌّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى مَاتَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ : وَلاَ أَحَدٌ مِنْ بَنِى هَاشِمٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْ مَعْمَرٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَقَوْلُ الزُّهْرِىِّ فِى قُعُودِ عَلِىٍّ عَنْ بَيْعَةِ أَبِى بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا مُنْقَطِعٌ وَحَدِيثُ أَبِى سَعِيدٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فِى مُبَايَعَتِهِ إِيَّاهُ حِينَ بُويِعَ بَيْعَةَ الْعَامَّةِ بَعْدَ السَّقِيفَةِ أَصَحُّ وَلَعَلَّ الزُّهْرِىَّ أَرَادَ قُعُودَهُ عَنْهَا بَعْدَ الْبَيْعَةِ ثُمَّ نُهُوضَهُ إِلَيْهَا ثَانِيًا وَقِيامَهُ بِوَاجِبَاتِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.


واقول والله العالم من احق بلخلافة بعد النبي ( صل الله علية وعلى اله وسلم )
عترت النبي ( صل الله علية وعلى اله وسلم ) اليست احق
عترت النبي ( صل الله علية وعلى اله وسلم ) لماذا ياخذون حقهم
النبي ( صل الله علية وعلى اله وسلم ) يحب فاطمه وهية سيدة النساء والنبي ( صل الله علية وعلى اله وسلم ) قال في حقها ؟؟

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّى مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِى ». رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ أَبِى الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِى مَعْمَرٍ عَنْ سُفْيَانَ.

وشكرا لكم وارجوا المعذرة








الله ثقتي في كل كرب وبلاء