[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء النجفي

بسمه تعالى

هذة احاديث تبين ان الصحابة ليس كلهم اصحاب حق

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَبَطِىُّ حَدَّثَنَا أَبِى عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَرِدُ عَلَىَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِى فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الْحَوْضِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِى . فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى » . طرفه 6586 - تحفة

وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي ؟ فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )
[ ش ( رهط ) ما دون العشرة من الرجال وقيل الأربعين . ( فيجلون ) يصرفون ويروى ( فيحلؤون ) يمنعون ويطردون . ( ارتدوا على أدبارهم ) رجعوا عن الهداية والحق والأدبار جمع دبر وهو الظهر وولاه دبره انهزم أمامه . ( القهقرى ) الرجوع إلى الخلف وهي تأكيد للجملة قبلها ]

هذا حديثين لكي لا اوكثر في الكلام
ياشيخ اجلب لي روايه واحده تتحدث عن اهل البيت وتقول انهم عملوا عملا فيه اسائه والعياذ بلله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا فتى الا علي لا سيف الا ذو الفقار

ولآنك جاهل ولا تستحق أن يرد عليك

إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى

الرافضة في كثير من الأحيان إذا اعترضتهم كلمة فيها : ع/ ل/ ى . قالوا أن المقصود علي

وأنا سأحذو حذوهم وأقول أن علي ارتد

على كل ليس هذا المهم

الذين ارتدوا معلومين

أصحاب الردة

الخوارج

ولكن سنعطي للرافضي أسمء ( يشهد الله أنهم أهل إيمان وتقوى) ولكن إفحام لأتبتاع الشيطان الروافض نقول:

هاتوا الدليل على أن علي وعمار وأبي ذر والمقداد رضي الله عنهم لم يرتدوا

إذا عجزت فاستكن وأرحنا من جهلك