[صهيب]

الرافضي علاء

لو قرأنا مشاركاتك الأولى وهذه لخرجنا بتوصيف سيء جدا ولكن لنتجاوز فالقراء بإمكانهم الإستنتاج

ياشيخ الله يبارك فيك
كلما جلبت روايه من كتبكم تقول نفس الكلام اذا ماذا افعل انت لا تقبل ان اجلب من كتبنا شي ؟

كتب التاريخ ليست حجة رواياتها إلا إذا صح سندها فأثبت لنا صحة سند أي رواية تأتي بها

سأعطي مثالا لأثبت إفلاس الرافضة

كثيرا ما يستشهدون بتاريخ الطبري مثلا

لترى ماذا قال الطبري في مقدمة تاريخة



ويريد الرافضة أن نقبل بروايات كتاب طعن فيها صاحب الكتاب

ياشيخ بارك الله فيك
اليست العتره موجودة في حياة النبي وبعد النبي ( صل الله عليه وعلى اله وسلم ) ام انك تنكرها ياشيخ ؟

الله المستعان

العترة هي: أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم وكل من آل علي وعقيل والعباس وجعفر

فكيف اختزلها الصفويين في أربعة ؟

ياشيخ بارك الله فيك
انت اعلم مني في هذا القول وانت شيخ فلا يجوز ان اتجاوز على الرد عليك به ومفهمه واضح ولايحتاج الى جواب ياشيخ .

هروب وعجز ولإفلاس

لأعيد السؤال

هل خلف رسول الله الثقلين أمانة عند الأمة أم استخلف الثقلان على الأمة ؟

اسئل علماء اللغة فيه فأنا لست عالم بلغه وبعدين اني مااعترض على شي قاله النبي ( صل الله عليه وعلى اله وسلم ) .

إذا كنت جاهل باللغة وميادين البلاغة فكيف تحاور ؟

ياشيخ بارك الله فيك
تارك فيكم الثقلين لكي يرى مصداقية الناس ومدى حبهم لرسول الله ( صل الله عليه وعلى اله وسلم ) وهل يسمعون كلامه .

اترك الكلام الفارغ وأجب عن السؤال

لماذا قال: وإني تارك فيكم الثقلين
ولم يقل مستخلف فيكم الثقلين

اتقبل ان اجلب لك احاديث من كتبنا ؟ وهية كثيرة .

وكلها باطلة ومكذوبة

ياشيخ انا انما جلبت هذه الاحداث لكي ابين ان ال البيت لا يخطئون وانت تعرف ذالك اليس صحيح

جاء في نهج البلاغة

فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي. فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُو كُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى. وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى
ما قول الروافض في هذا الإعتراف من صاحب الأمر أم هو كذاب وأنتم معدن الحق

روى الكليني في الصحيح عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من مؤمن إلا و لقلبه إذنان في جوفه، أذن ينفث فيه الوسواس الخناس، و أذن ينفث فيها الملك فيؤيد الله المؤمن بالملك فذلك قوله: و أيدهم بروح منه.

هل الأئمة من المؤمنين أم من الكفار لا ينطبق عليهم القول؟

روى الشيخ في التهذيب بإسناد صحيح عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن عيسى العبيدي عن الحسن بن عليّ بن إبراهيم بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «إنّ أمير المؤمنين عليه السّلام كان إذا أراد قضاء الحاجة وقف على باب المذهب، ثمّ التفت يمينا و شمالا إلى ملكيه فيقول: أميطا عنّي فلكما اللّه عليّ ألا احدث حدثا حتّى أخرج إليكما.

هل تريد المزيد؟