[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساقي العطاشى

نعم أنا اعترف بأنني انسخ وألصق
للأنني أبحث عن الحق وأبحث في كتبكم وكتبنا ... والذي يشدني ألصقه لكم لكي أرى رأيكم فيه. هل فهمتم؟؟؟؟ لأنني لست شيخاً كبيراً وإنما أنا طالباً في الثانوية...ولكن رأيت من أخلاقكم الشي العجيب الذي يجعل الشخص ينفر منكم ويتضح أنكم لستم على حق .

لا يستطيع الرافضي أن يبقى ثانية لا يكذب فيها

سأنقل مواقفك في هذا الموضوع فقط
لأبين لك نفاقك
1 ادعيت أنك طالب علم يبحث عن الحقيقة والباحث عن الحقيقة يسأل ولا يعطي أحكاما ويثير الإشكاليات ولا يعطي الموقف القاطع

سألت منطلقا هذا السؤال

فهل يصح أن صف الصحابة بأنهم جميعهم عدول؟؟؟؟؟

فلما رد عليك وأثبت لك أن رأيك غير صحيح ماذا كان تعليقك؟

الحقيقة واضحة
لماذا التعصب
لماذا الدفاع عن المنافقين ؟؟؟؟
حتى كتابكم البخاري تكذبونه؟؟؟ ياللعجب

حكمت على الردود بالتعصب
ومتى ستكون هذه الردود غير متعصبة؟ بالتأكيد في حالة واحدة إذا وافقوك
بل اعتبرت الصحابة منافقين وسألت لم ندافع عنهم؟؟
وتدعي أنك باحث عن الحقيقة
نواصل مع المنافق

أولاً / المقصود من الصحابة هنا في هذه الروايات هم الصحابة الأبرار المنتجبين وليس جميع الصحابة ولايدخل في ذلك المنافقين .
ثانيا / ليس كل مافي نهج البلاغة نأخذ به بل هناك خطب وروايات لاتنسب للإمام علي وإنما نعرض الخطبة أو الرواية على كتاب الله وسنة أهل البيت .فإن وافقهما أخذناها وإلا فلا.

هنا تحول المنافق من طالب علم وباحث عن الحقيقة إلى مدافع عن نهج البلاغة وبيان متى يؤخذ منه ومتى يرد
تالأمر الثاني جزم المنافق بتفسير الصحابة وأبقى المنتجبين الذين يقول بهم الصحابة
واعتبر الباقين منافقين
نواصل

ماذا يحدث لو نسخت ولصقت ؟؟؟؟
هذا كلام واقعي واحتج به عليكم
لماذا أنتم منحمشون من القص واللصق؟؟؟؟

1 - أنك التزمت بشروط المنتدى وخالفتها وهذه أقل شناعة وخسة مما سنبين لاحقا
2 - أنت لم تقص وتلصق فقط بل ارتكبت خسة بأن نسبت ما قمت بقصه ولصقه إلى نفسك
انظروا مشاركته الثامنة : كتب ما بين قوسين بصيغة المتكلم الجمع ( وعند نقدنا لأحد الصحابة نتهم ....... إلى ألآخر

والآن انظروا إلى الصورة في المشاركة رقم 15 ففيها
عند نقدك لأحد الصحابة تتهم .........إلى الآخر
ماذا تسمي هذا؟؟؟؟
وحتى لوكان كلاما واقعيا فأنت دخلت لتحاور ولذلك يجب أن يكون الإسهام بجهدك الخاص لا أن تتقمص جسد الحمير ( حامل الأسفار) الوصف ليس مني بل موجود في القرآن
وعليه فقد بان نفاقك جليا فلا تدعي اننا غافلون عن المنافقين الذين جعلوا دينهم تقية
رحم الله شيخ الإسلام لما قال عن الرافضة أنهم استأثروا بتسعة أعشار الكذب