[فارس الحجاز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

كتب الله تعالى على الرافضة الجدال والضلال

هذا الرافضي جاء يجادل بجماقة الروافض المعهودة بعدما هرب من دفع دينه والدفاع عن شرفه

نمر

ينقل الرافضي من كتب السنة بغير فهم

1 - نقل الآية ولم يدر أنه نسف موضوعه بنفسه من أساسه ولم يترك لنا ما نهده من موضوعه

لنتابع

اقتبس من الآية التي نقلها هو بنفسه

فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

فاغسلوا ماذا؟

وجوهَكم وأيديَكم = كلمتان في محل مفعول به

امسحوا = برؤوسكم = جار ومجرور
وأرجلكم = اسم معطوف بواو العطف على رؤوسكم منصوب = أيعقل هذا في العربية؟

عند الروافض نعم : كل الكذب والإفتراء ممكن

وعلى هذا فإن كلمة أرجلكم جاءت منصوبة فيكون حكمها حكم المفعول به متأخر

ويتبين لنا أن الرافضة هم من خالفوا كتا الله تعالى

أما الأحاديث التي جاء بها الجاهل فتدخل في باب التيسير

وعند أهل السنة بابكبير اسمه التيسير : المح على العمامة والخف والجبيرة وغيرها

روى أبو داود وغيره وصححه ابن السكن وابن حجر الهيثمي وشعيب الأرناؤوط عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خرجنا في سفر فأصاب رجلاً منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم، فسأل أصحابه فقال: هل تجدون لي رخصة في التيمم، فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك، فقال: قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب -شك موسى- على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده.

نقول وبالله التوفيق
الأمر الأول
المسح واجب على قراءة من قرأ ( وَأَرْجُلِكُمْ ) بالخفض ، والغسل واجب على قراءة من قرأ(وَأَرْجُلَكُمْ ) بالنصب...هذة الخلاصة الحديث
ولكن يافهمان ليس هنا مربط التنين

الضاهر أنك لم تقراء الأسئلة في نهاية الموضوع فننقلها هنا لكي تفهم القصد من الموضوع جيداً

فماذا تقولون ياأبناء السنة والجماعة هل أن هذه الأحاديث تخالف كلام الله أم لا؟؟؟
وهل أن المسح على العمامة والخفين صحيح ومجزي عن مسح على الرأس والرجلين أم لا؟؟؟
وهل أن العمامة من ضمن الرأس أم أنها عمامة فقط؟؟؟
وهل أن الخفين من ضمن الرجلين أم أنهما خفين فقط؟؟؟

لايوجد أكبر من هذا الخط وإلى وضعته كي تستطيع ان تقراء بوضوح كامل