[che-anees]

تحياتي.....

الزميل صهيب .....

اراك تماديت في اسلوبك بالسب و الطعن دون دليل طلبت منك طلبا واضحا ان تخرج لي شيئا واحداً خاطئاً في اخر مشاركة و لا اراك الا تزاود و تسب لتثبت وجهة نظرك .....

اما الان فاني اقولها و بصراحة لا يشرفني الانتماء الى دين تعد نفسك فيه اماما و فاهما ..... وسابين لك جهلك في امور دينك الان.....

ما أنكر مسلما أنه خراج إرادة الله تعالى ولكنه يتصرف بما وهبه الله تعالى من حرية تحمل على أساسها مسؤولية أفعاله حتى يكون الجزاء عادلا يوم القيامة

ستكون من منكريها ان زعمت ان حر الارادة وارادتك حرة تماما.....
و ها انت تقول ان الله هو من منحك الحرية ... اي انها خاضعة تماما لارادة الله

وإلا كيف يعاقبني على أمر لا خيار لي فيه؟؟؟

هذا امر اخر يا زميلي فمسالة العقاب و الحساب محسومة منذ ان خلق الله الارض و قدر الاعمال و الارزاق في اللوح المحفوظ (اي قبل خلق الانسان بخمسين الف سنة)... فلا تكابر و تدعي ان عملك وحريتك هي من ستدخلك الجنة او النار....

قال الله تعالى: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

و قال ايضا:" هو الذي خلقكم فمنكم كافر و منكم مؤمن" و حسب ابن كثير و تفسيره:
وقوله تعالى: {هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن} أي هو الخالق لكم على هذه الصفة, وأراد منكم ذلك فلا بد من وجود مؤمن وكافر, وهو البصير بمن يستحق الهداية ممن يستحق الضلال, وهو شهيد على أعمال عباده وسيجزيهم بها أتم الجزاء.

اي انه هو الخالق لك على الاسلام والخالق لغيرك على الكفر اي انه اراد لفلان من الناس ان يكفر به كما اراد لابليس ان يعصيه يوم خلق ادم .....

يقول ابن القيم في كتابة شفاء العليل:_

فقد يريد من عبده أن يفعل ولا يريد من نفسه إعانته على الفعل وتوفيقه له وصرف موانعه عنه كما أراد من إبليس أن يسجد لآدم ولم يرد من نفسه أن يعينه على السجود ويوفقه له ويثبت قلبه عليه ويصرفه إليه ولو أراد ذلك منه لسجد له لا محالة وقوله فعال لما يريد إخباره عن إرادته لفعله لا لأفعال عبيده وهذا الفعل والإرادة لا ينقسم إلى خير وشر كما تقدم وعلى هذا فإذا قيل هو مريد للشر أوهم أنه محب له راض به وإذا قيل أنه لم يرده أوهم أنه لم يخلقه ولا كونه وكلاهما باطل ولذلك إذا قيل أن الشر فعله أو أنه يفعل الشر أوهم أن الشر فعله القائم به وهذا محال وإذا قيل لم يفعله أو ليس بفعل له أوهم أنه لم يخلقه ولم يكونه وهذا محال فأنظر ما في إطلاق هذه الألفاظ في النفي والإثبات من الحق والباطل الذي يتبين بالإستفصال والتفصيل وأن الصواب في هذا الباب ما دل عليه القرآن والسنة من أن الشر لا يضاف إلى الرب تعالى لا وصفا ولا فعلا ولا يتسمى بإسمه بوجه من الوجوه وإنما يدخل في مفعولاته بطريق العموم كقوله تعالى قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق فما هاهنا موصولة أو مصدرية والمصدر بمعنى المفعول أي من شر الذي خلقه أو من شر مخلوقه
انتهى الاقتباس.....

ركز جيدا يا زميلي لتعلم ان الله اراد للعبد ان يعصيه كما حدث مع ابليس فهو لم يرد له السجود و لو اراده حقا لسجد ابليس لا محالة حسب قول ابن القيم

طيب إذا كل مقدر من الله فما دور ابليس الذي أغواك فكفرت؟

كله مقدر و قدر من اراد الله له الكفر بان يسلط عليه ابليس ليغويه فيكون سببا في كفره و ادخاله النار.....

من المسؤول عن شرك الآباء هنا ؟

نفس المسؤول عن شرك ابليس...... ومعصيته لربه

وإلا كيف يقدر الله للناس الكفر ثم يعتبرهم: مجرمين؟

اجبتك عليه في المشاركة السابقة ولو انك قرات بتدبر لعلمت لماذا؟؟؟؟ او بامكانك الانتظار ليوم الحساب و تسال الله عن السبب.....

هل الله تعالى ( تعالى علوا كبيرا عما يقول الظالمون) ظالم ؟
كيف يقدر لهذا قبل ولادته الجنة والآخر النار

هذا يعود لمفهومك انت عن الظلم والعدل اما تقديره للامور فهو حق و قد ذكرت الاية الصريحة التي تقول ذلك.....

من جهة الفهم فهمت أنك لا تفهم شيئا وأنك تهرف بما لا تعرف

لا اظنك فهمت يا هذا و لو انك فهمت ما قلتُ لك لما اجبت بتلك الاجابات الهزلية .....

لذلك نعود للسؤال مرة اخرى.....

هل يوجد تناقض في التالي و حسب المفهوم الاسلامي ....

من خلق الانسان؟؟؟؟؟؟ الله هو الخالق
من خلق افعال الانسان؟؟؟؟؟؟ الله هو من خلقها ايضا
من خلق ردود الافعال؟؟؟؟؟؟ الله هو من خلقها هي الاخرى
هل يعلم الله ما مصير هذا الانسان قبل خلقه؟؟؟؟؟؟ نعم يعلم ذلك و الا لما كان الاها

الله هو الخالق للانسان على الصفة التي يريدها الله (يريدها تختلف عن يحبها) وهو ايضا خالق الافعال لذلك الانسان ولكن كيف اجبر فلان من الناس على فعل كذا وكذا من الامور مع ان الله خلق له حرية الارادة والتفكير؟؟؟؟؟

اقول لك يا زميلي بان الله خلق فلان من الناس مسلما فخلق معه عمله الذي يتناسب مع كونه سيكون مسلما و كذلك الامر بالنسبة للانسان الكافر.....

سؤال اخير....... هل يستطيع الانسان تغيير علم الله المسبق لحاله؟؟؟؟؟ يعني ان الله خلقه كافرا فيكون غير ذلك؟؟؟؟

الاجابة وبكل بساطة يا زميلي انه لا يمكن لاي من البشر تغيير ما في علم الله المسبق و لو اجتمع مع كافة الانس و الجان على ذلك ..لماذا؟؟؟؟
لان حكمة الله الواسعة لكل شيء اقتضت ان يكون في الدنيا مسلم وكافر, عادل وظالم, خير وشر....
ستسالني ما الحكمة من كل تلك الامور ؟؟؟؟؟
اقول لولا الكفر لما عرفت حلاوة الايمان ولولا الشر ما عرفت حلاوة الخير و هكذا لباقي الامور....

اقراه جيدا و ركز بالقراءة و استعن بائمتك و مشايخك و لا تهرف بما لا تعرف......

أعرف انك جبان كذاب ولن تقوم بالتجربة لآنك لا تثق فيما تقول

دعك مني و مما اعتنق و لنرى قناعتك و دينك ماذا يقول يا زميلي.......

اجبني عما سالتك في البدء و من ثم نرى هل من الممكن للانسان ان يلقي في نفسه بالنار او لا.....

تحية