[che-anees]

تحياتي الحارة.....

الزميلة نورة....تقولين

هل سيلتزم بمنهج الله، أم يتمرد عليه؟ ويقرر: هل يسكن هنا أم هناك؟

و لكن هل التزامه بمنهج الله نابع من محض ارادته الحرة تماما ؟؟؟؟؟ و كذلك الامر بالنسبة للسكن

لكن هذه الأمور التي يقررها الإنسان قد سبق في علم الله تعالى على أي وجه ستكون، فالإنسان لا يعلم سيتزوج من في دنياه قبل الزواج، ولكن الله يعلم من قبل أن يخلق الإنسان من ستكون زوجته، فعلم الله يحيط بهذا كله، وقد أودع الله في كتابه المحفوظ كل أفعال العباد واختياراتهم وآمالهم وآلامهم وديانتهم وغير ذلك، وليس معنى هذا أنه أجبرهم على هذه الأمور، ولكنه علم بعلمه المحيط دقائق هذه الأمور قبل أن تقع. يقول تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}.

بالنسبة لهذه النقطة بالذات ياتي السؤال المهم في هذا الموضوع وهو هل يتزوج الانسان بمن يريدها حقا ؟؟؟؟؟؟
ام ان علم الله بانه سيتزوج فلانة من الناس سيتحقق لا محالة و لو بذل كل ما يملك لكيلا يتزوجها؟؟؟؟؟؟؟

بينما يجلس أحد الآباء مع أولاده إذا بصديقه يطرق عليه الباب، فأراد الأب أن يصرف أولاده ليصفو له الجو مع صديقه، فأعطى لكل ولد من أولاده دينارا ليتفرقوا من حوله، وأعطاهم حرية التصرف في هذه الأموال. ثم أقبل الرجل إلى صديقه يحدثه فقال له : أنا أعلم تحديدا ماذا سيفعل كل ولد بما معه من مال، فقال له وماذا سيفعلون، فقال: أما الأكبر فإنه سيدخر ديناره ولن ينفق منه شيئا مهما كثرت المغريات أمامه، وأما الأوسط فإنه سيتصدق به، ولن يأخذ منه شيئا لنفسه، وأما الأصغر فإنه سيشتري به حلوى نوعها كذا.

وبينما هما كذلك إذ أقبل الأولاد الثلاثة، وقد صنع كل واحد منهم مثلما أخبر عنه أبوه وكأنما كانوا ينفذون خطة مدروسة، أو صفقة محكمة، فتعجب الصديق، فقال له الأب : إنهم أولادي وأنا أعلم بهم. – ولله المثل الأعلى- فالله تعالى يعلم من عباده ماذا سيفعلون فكتب ذلك كله

زميلتي نورة مثالك هذا قريب جدا مما تقولين بل هو واقع لما يحدث بين الله و عبده لو ان الرجل علم علما مطلقا بان اولاده سيفعلون كذا و كذا
و لكن الرجل لعدم علمه التام بالامور كان من الممكن ان لا يفعل احد ابنائه شيء مما ذكر ..... ولكن هل من الممكن ان نفعل غير المكتوب لنا في اللوح المحفوظ؟؟؟؟؟؟؟

تحية و دمتي بود و عافية