عبور موسى بن نصير إلى الأندلس
... كان موسى بن نصير من التابعين ـ رحمهم الله تعالى ـ وقد
روى تميم الداري رضي الله عنه، وكان عالماً كريماً شجاعاً ورعاً
تقياً لله تعالى، وكان من رجال العلم حزماً ورأياً وهمّة ونبلاً
وشجاعة وإقداماً، وكان حين وجّه طارقاً لفتح الأندلس كان يتلقى
الأخبار ويراقب الأحداث، منذ بدايتها، ويُهيء المتطلبات لإنجاز
هذا الفتح الكبير، بهمة المؤمن وإخلاص التقي، ويدعو الله أن
ينزل نصره على المسلمين. وكان موسى بن نصير يعتقد اعتقاداً
كبيراً في أهمية الدعاء والتضرع لتحقيق النصر على الأعداء
ويعتبر الدعاء من أسباب النصر التي أرشد إليها القرآن الكريم
ومارسها رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول ابن الكردبوس:
وكان موسى بن نصير حين أنفذ طارقاً مُكبَّاً على الدعاء والبكاء
والتضرع لله تعالى، والابتهال إليه في أن ينصر جيش المسلمين،
وما عُلم أنه هزم له جيش قط، وكان طارق بن زياد على صلة
بقائده موسى بن نصير، يفتح الفتوحات باسمه وبتعليماته،
ويخبره عن كل شيء أولاً بأول منذ بداية الفتح، ويستشيره فيما
يحتاج إليه وقد رأينا كيف طلب المدد قبل معركة وادي لكّة وكان
موسى على علم تام بأحوال الفتوح وبعد سنة تقريباً من عبور
طارق، وتفرق جيشه وتوزيعه على المناطق والمدن التي فتحت ـ
خاف طارق أن يُغلب وأن يُستغل القوط قلة جيشه، فأرسل إلى
موسى يستنجده واستخلف موسى على القيروان ولده عبد الله..
ونهض من القيروان سنة ثلاث وتسعين من الهجرة في عسكر
ضخم، وتحرك موسى بجيشه نحو شذونة فكانت أول فتوحاته ثم
توجه إلى مدينة قرمونة وليس بالأندلس أحصن منها، ولا أبعد
على من يرومها بحصار أو قتال فدخلها بحيلة توجهت بأصحاب
يُلْيان، دخلوا إليهم كأنهم فُلاّل
وطرقهم موسى بخيله ليلاً ففتحوا لهم الباب، وأوقعوا بالأحراس،
فملكت المدينة فافتتحها. وتوجه بعد ذلك: إلى أشبيلية جارتها
فحاصرها وهي أعظم مدائن الأندلس... فامتنعت شهراً على
موسى ثم فتحها الله عليه،.. ثم سار إلى مدينة ماردة وفتح في
طريقه إليها لَبْلَة وباجة ثم فتح ماردة صلحاً بعد قتال وجهاد
عظيم، وأقام موسى في ماردة زيادة على شهر يرتب أحوالها
وينظم أمورها ويريح الجند من العناء ويستعد لاستئناف السير،
ووجه موسى ابنه عبد العزيز من ماردة إلى أشبيلية، وكانت فلول
القوط من لبلة وباجة قد اجتمعت فيها وقتلوا العديد من
المسلمين، منتهزين فرصة انشغال موسى بحصار ماردة وبلغه
الخبر خلال الحصار، فأعاد عبد العزيز فتح أشبيلية ثم فتح لبلة
وباجة، وأصبحت المدن والقرى تتساقط أمام جيوش الفاتحين
كتساقط الأوراق من على الأشجار في فصل الخريف.
لقاء موسى وطارق
... في بداية ذي القعدة سنة 94هـ ابتدأ موسى بالسير صوب
طليطلة ـ وكتب إلى طارق بالتوجه إليه في مجموعة من جيشه ثم
جاءه طارق. ذكر البعض أن لقاءهما كان عند طليطلة أو قرطبة،
ورجح الدكتور الحجي العالم البارز في تاريخ الأندلس: بأن اللقاء
كان خارج مدينة طلبيرة التي تبعد 150كم غرب طليطلة، ووصل
موسى وطارق إلى طليطلة ذو القعدة ـ ذي الحجة أو آخر سنة 94
هـ وأقاما بالجيش الإسلامي فصل الشتاء أو جله في طليطلة
يرتبون أحولها وينظمون شئونها، ويستريحون ويتهيأون
ويخططون لفتح شمال شبه الجزيرة الأيبيريَّة، وكتب موسى
والقادة الآخرون إلى الخليفة الوليد ـ وربما ليس لأول مرة ـ أخبار
الفتح، وضربت العملة الإسلامية لأول مرة في الأندلس وقام
بالدعوة إلى الله وتعليم الناس حقائق الإسلام وشرحه لهم
ودعوتهم إليه بعد أن رآه أهل البلاد عملياً في خلق الفاتحين.
ولعلهم أرسلوا فرقاً إلى بعض المناطق، فقد كان طارق خبر
أحوال طليطلة لاسيما شمالها، إذ كان قد وصل إلى المدينة المائدة
(في منطقة وادي الحجارة).
... وأما ما تحدثت عنه المصادر عن قصة الخلاف الذي قيل إنه
حدث بين القائدين الكبيرين موسى وطارق، وتبالغ هذه المصادر
فترجع أمر هذا الخلاف إلى حسد دب في نفس موسى على مولاه
طارق وعلى ما حققه من نجاح، وتنسب إلى موسى أنه أهان
طارقاً بأن وضع السوط على رأسه، فهذه روايات ناقشها عدد من
الباحثين وأبانوا ضعفها وسقوطها وتفاهتها، كمحمود شيت
خطاب، وعبد الله عنان، ود. عبد الرحمن الحجي، ود. محمد
بطاينة، ود. عبد الشافي محمد عبد اللطيف، وغيرهم وإن كان
حدث شيء فلا يعدو أن يكون مناقشة القضايا أو استفهامه من
طارق خطته وإبداء الملاحظات عنها، تخوفاً من الأذى، وعندما
استفسر موسى من طارق عن سبب الايغال والتقحم في بلاد
العدو، اعتذر إليه طارق بخطته العسكرية أمام الظروف المحيطة
والضرورة الداعية لأسلوبه، وقبل موسى عذره. وسارا بعده ـ
سوية إخوة مجاهدين، ينشرون دين الله ويُعلون كلمته ويبلغون
للناس شريعته، كما لا ننسى أن طارق جندي من جنود موسى
والانتصارات التي حققها طارق إنجازات تكتب في صفحة موسى
القيادية.