[باحث عن حق]

السلام عليكم ورحمة الله والصلاة و السلام على نبينا المصطفى محمد وعلى آله الأطهار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السنة نفته ، وهى عندنا حجة ووحى كالقرآن ، والاستدلال بها لا يختلف عن الاستدلال بالقرآن. ونحن وأنتم نستدل بأحاديث النبى ففعل أبى بكر لا يستنكر عليه!!!

أولا: أنتم بذلك تحرمون ماأحل الله.
ثانيا: خبر التحريم انفرد به أبو بكر وحده فلا تعمم وتقول السنة.
ثالثا: ما هذا التناقض الواضح مع نص الرواية في مع البخاري، ألم تقرأ وتتمعن : علي يقول "استبد علينا" وأن تقول "فعل أبي بكر لا يستنكر عليه؟؟؟؟" ما هذا ألا تدرك معنى "استبد" في اللغة العربية ام تريد أن نصدقك ونكذب النص الواضح والصريح الذي أمامنا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السيدة فاطمة - رضى الله عنها - ليست معصومة من الخطأ!!
ولو افترضنا أنها مصيبة فماذا خسرت هى فى الموضوع وهى تقرأ قول الله تعالى : ما عندكم ينفد وما عند الله باق أيهما أفضل لها أن تأخذه فى الدنيا أم تتصدق به على الفقراء ويتحول إلى رصيد لها فى الآخرة؟؟؟
وبصراحة أنا أستعظم أن فاطمة بنت النبى تهتم بهذا الشكل الذى تصوورنه أنتم بقطعة أرض ، قد ماتت وتركتها خلفها ، ولم تأخذها معها فى قبرها!!!

أولا: يبدو أنك تتكلم بأهوائك ولا تتكلم عن علم فبدون أدلة كلامك مجرد سفسطة خالية من كل مضمون.
ثانيا: ثم تقول :"أنا أستعظم أن فاطمة بنت النبى تهتم بهذا الشكل الذى تصوورنه " نحن لا نتصور شيئا النص واضح أمامك فإنكنت تستعظم ذلك فرد الرواية في البخاري التي تثب أن فاطمة تهتم بهذا الشكل بمجرد قطعة أرضية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أنت لا تفهم معنى عبارة ( ولم يأذن بها أبا بكر ) ليس معناها كما تتصور أو كما تخفى ، أنه لم يأذن لأبى بكر بالحضور!!! ولكن معناها أنه لم يعلم أبا بكر بأمر وفاتها ودفنها ، فأبو بكر كان مشغولاً بما هو أعظم وأخطر ألا وهو خبر الردة والمرتدين وبعث أسامة ومانعى الزكاة ، وارتداد جزيرة العرب كلها عدا مكة والمدينة والطائف ، أبو بكر أعاد الإسلام كله إلى جزيرة العرب بعد وفاة النبى أفلا يشفع له كل هذا عندكم فى مقابل قطعة أرض حقيرة لا راحت ولا جت؟؟؟؟؟
هذا - على تصوراتكم - لا يعتبر دين بل تكئة ، وبلغة المصريين ( وسية ) تعرف يعنى إيه ( وسية ) ؟؟؟
إيه فدك؟
إذا أصاب أبو بكر لما كان لفاطمة أن توجد عليه!!!
وإن أصابت هى فما المشكلة أن تتبرع بقطعة أرض لفقراء المسلمين أو لتجهيز جيش أسامة أو لمحاربة المرتدين؟؟؟
أليست السيدة فاطمة مسلمة وعليها واجب تجاه هذا الدين؟ ولا أنا غلطان؟؟؟

أولا: سبحان الله يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم.
ثانيا: لا أعلم عن لغة عربية تتحدث. النص واااااااااضح وصرييييييح وأن تقول بدون هكذا حسب هواك " أنت لا تفهم معنى عبارة ( ولم يأذن بها أبا بكر ) " يا سلام من أين لك هذا العلم إنما تحرفون الكلم عن موضعه. أتحداك أن تأتيني بمثال عند العرب استعمل فيه "أذن" بمعنى "علم" ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ثالثا: ما هذه السفسطة غلطااااااااااااااان وأكثر من غلطااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان
فأجيبك أليست السيدة فاطمة مسلمة ولها حقوق يضمنها لها هذا الدين؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أين هو الكره؟ الكره فى قلوبكم أنتم فقد كان علياً محباً لأبى بكر وموضوع الدنيا هذا أنتم الذين دائماً تصوورن ابنة النبى عايشة حزينة وتعبانة ومريضة ومتهافتة على قطعة أرض وضيعة.

تختبؤون كالنعامة. عن أي تصور تتحدث. النص واااااضح بلسان عربي صريييييييييييييح في أصح الكتب لديكم فلا تتهرب بتآوييل فارغة وناقش الرواية التي أمامك.

وهاهي الرواية أضعها مرة أخرى أمامكم لكي لا يتشتت الموضوع :
الحديث في البخاري:
3998 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا [ ص: 1550 ] أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى