[ابو القعقاع]

اؤيد ابو جهاد واضيف ان ابن القيم رحمه الله ان كثرة المعاصي تحجب المرء عن رؤية الطريق الحق طبعا بتصرف مني
فمن التزم وتابع باقتدجاء وترك الابتداع انار الله بصيرته ورزقه طريق الحق والهمه القطع وعافاه من الظن ومجرد ان يكون الانسان على الجادة باخلاص فانه يترك المتشابه وان زاغ تتبع المتشابه
وكما قال الله عن الذين في قلوبهم زيغ (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ) ومن ناتج الزوغان ياخذون النصوص على غير مقصودها ليتأولوا ضلالهم المشبع بنسيان عقاب الله وليزينوا للناس باطلهم بوحي من شياطينهم كما قال الله تعالى (زين لهم الشيطان اعمالهم) وكذلك (وان الشياطين ليوحون لاوليائهم ليجادلوكم) فكما نرى في ايات الله ان الشيطان يجرهم
الى طريق الضلال ويحتنكهم اي يجرهم من حنكهم الى سبل الضلال والعياذ بالله
وحتى الرسول عليه السلام اثنى على من ترك المتشابه وقال في وصفه :من اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه
وان اردنا ان نتشبه ونتبع سبل الصحابة في الاسماء كمثال كانو يقولون امروها كما هي وهم خير سلف لمن خلف وكانوا يتجنبون الكلام في القدر آخذين باصله لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا وان ارادنا الله بسوء فلا مرد له وان ارادنا بخير فلا مانع له
فالاصل فيمن يتبعون الشبهات ويوردونها على العوام انهم زراع فتنة ومن آثارها انهم يسببون فقدان ثقة الناس بالعلماء وعدم التمييز بين الحق والباطل
فكثير ما نسمعها من عوام الناس :حيرتونا , مش عارفين فين الصح ,اصدق مين والا مين ,وغيرها الكثير هذا واضافة على ذلك انهم بحديثهم مع العوام وأخذ وعطاء معهم في مسائل تورع فيها كبار
يجرئون الناس على التكلم في امور عظام هي للخواص
والافضل ترك المتشابه وان كان فلا بد فليسال اهل علم ثقاة ولا يغتر بلحن القول من البعض
وكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منافق عليم اللسان
واسال الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى انه ولي ذلك والقادر عليه
واشكر اخواني اسلام وابو جهاد على الفائدة الجمة ونفعنا الله واياكم