اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MALCOMX
........
كده الفكرة أظن انها وضحت شوية ..........
طيب لو افترضنا بقى أن السيدة عائشة رضي الله عنها أرسلت رجلا كبيرا بلحية ليرضع من أختها ثم يدخل عليها بهذه الرضاعة .... إذن عندما سيأتى هذا الرجل ليدخل عليها سيسأله الناس عن سبب دخوله .... وبالتالى كان سيخبرهم أنها رضي الله عنها أمرته أن يرضع من أختها وهو كبير بلحية حتى يستطيع الدخول عليها ......... أو بمعنى آخر كانت ستكون لدينا رواية عنه أو عن أحد الصحابة تقول أن هذا الشخص كان يدخل على السيدة عائشة رضي الله عنها لأنه رضع من أختها وهو كبير .... مثلما وجدنا رواية عن عبد الله بن سعد الذى رضع من فاطمة أخت أمنا حفصة وهو صغير فكان يدخل على أمنا حفصة بهذه الرضاعة ........
إذن عدم وجود رواية مثل هذه دليل على عدم وجود شخص رضع من أخوات أمنا عائشة رضي الله عنها وهو كبير بلحية .....
طبعا أهل الخير من العقلاء أكيد فهموا كلامى وأتمنى أن يكون النصرانى أيضا فهم كلامى .......
دى كانت أكثر الأسئلة شيوعا بين النصارى ولعلي أقف على أسئلة أخرى وأوضح الجواب عليها والموضوع مفتوح لمن يريد أن يضيف عليه إضافات أخرى فنحن نتعلم من بعضنا ..........
فى النهاية أنا عايزة أنسب الفضل لأصحابه ..... فأنا استفدت كثيرا عند كتابتى لهذا الموضوع بكتب ومقالات وأشرطة لشيوخ وعلماء أكابر أمثال الشيخ أبو اسحاق الحويني والشيخ رفاعي سرور والشيخ خالد المنصور وأيضا الشيخ أبي عبدالله الصارم وكتابه الماتع " الردود المسكتة على الافتراءات المتهافتة " ... فأسأل الله عز وجل أن يحفظ لنا علماءنا ومشايخنا ويبارك لنا فى علمهم .
شكرا وتحياتي لكم جميعــــا .....................
منقول
http://mcdialogue.org/vb/showthread.php?t=52815 |
الاخ مالكوم على اية حال فانك تشكر كثيرا وجزاك الله خير الجزاء جزاء وفيرا على ما قدمت ووفيت واجزم لم يبقى عذرا لائ كان مسيحى او غيره ان يرمى شبوهات فى الموضع وعقله معافى سليم عقليا وصحيا
وان ثبت عندنا من قديم ان الرضاعه لاتعنى جبرا التلقيم من الثدى كما يريد بعظهم ان يوقف الامر هكذا
فان جل زوجاتهم الان يقمون بالرضاعة الاصتناعيه لابنائهم
ولااحدهم انه وضع فمه فى ثدى امه ورغم ذلك ,ياتى الجواب
اين فلانه الجواب, انها ترضع ابنها رغم انه لم يضع فمه فى ثدي امه وانما امه ترضه {بالرضاعه} التى يوضع فيها حليب بقرى اى حليب ليس لامه او لغيرها من الامهات البشر
وهاؤلاء يصح فيهم ان لهم امهات بالميلاد الذين انجبنهن
واعتقد انه يصح فيهم انه لهم امهات حيوانيه برضاعة حليب البقر رغم انه ارظعهن البشر بادوات .والمصر منهم على اثارة التشكيك والتلبيس لاشك انه تاثر عقله بجينات حيوانيه فلايسعه ما يعقله ويفقهه البشر
اما نحن والحمد الله فقد انعم الله علينا بنعمة العقل وحسن الادراك والايمان فهو نور وبيان لكل شى ومع ذلك فانه ليس فيى فقوههنا رتب معصوم لاينسى او باباس لايخطى
فبقدر احترامنا وتقديرنا لعلمائنا وفقهائنا فكلامهم اصلا مردود من الاول ومسبقا ولا نقبل به او نعتمده الا مكان له دليله من الكتاب والسنه الذى يحق اعتماد قوله كتوجيه اوحكم فقهى
والمرجع فى ذلك حتى يقر ويعتمد اى راى فقهى اكابرعلمائنا فقهائنا وعلمانا عندها نعتمده لانه لايجتمع علماء الامه على ضلال والحمد لله اما على راي شاذ وحتى افتراظا انه له شواهد تدعمه هذا مرفوض عقلا وشرعا لانه مدعاة للتفرد والتسلط والظلال