من أجمل ما قرأت في الرد على من كفر سيد قطب هذا المقال:
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=1643
ردا على من لا يرون إلا انفسهم فقط سلفية والباقى مبتدعة ضالين عند الاختلاف معهم
ردا على آكلى لحوم المسلمين بالباطل طلبا للانتصار وليس من اجل التبصير
ردا على من لا يذكروا الخير للناس ابدا وينسوا خيرهم لمجرد اخطاء وقعوا فيها
ردا على من اساءوا للشيخ الجليل محمد حسان حفظه الله
الذى قال كلمة حق وانصاف فى احد المختلفين معهم
وهو سيد قطب
اولا : احب ان ابين اننى لست من مؤيدى ولا محبى سيد قطب رحمه الله ولا اسمع منه علما ولا اراه عالما
ثانيا : لست مؤيد لجماعة الاخوان المسلمين ولا لجماعة القاعدة
ثالثا : اخاف ان قرأت له اقع في الخطأ ولا اميز بين الصحيح والغير صحيح
ولكن
ليس معنى هذا ان يتم انكار فضله وخيره وجهاده
ليس معني هذا ان يتم اخراجه خارج الاسلام وكأنه ضال ليس من الاسلام في شيء
فكما للرجل اخطاء ايضا له حسنات
والحق يقال ان للرجل جهاد ويكفيه وقوفه وثباته امام حاكم ظالم
ومع ذلك يجب التحذير من اخطاءه العديدة
لقد هاجم بعض الاطفال فى احد المواقع الشهيرة التى تدعى انها حارس امن وبوابة السلفية الوحيدة
الشيخ محمد حسان حفظه الله وذلك بسبب غريب جدا
هو ان الشيخ عندما سألوه عن سيد قطب رحمه الله قال لهم ان للرجل اخطاء كثيرة وحسنات كثيرة وذكر هذه وذكر تلك
فقامت قيامة هؤلاء الذين لا يرضيهم هذا القول بل يرضيهم فقط ان يتم تفسيق سيد قطب وانه ضال ومبتدع وليس من الاسلام من شيء وقاموا بتشويه الشيخ محمد حسان حفظه الله واتهموه بأنه قطبي وحزبي وتكفيري وجاهل ... إلخ من تلك البذائات التى تعد علامة من هذا الموقع الشهير
وهؤلاء للاسف لا نعلم هل يعلموا ام لا
ان علماء السلفية الاعلام اثنوا على الرجل وايضا حذروا منه
وتحذيرهم لم يمنع من ثناءهم عليه
ولهذا في هذا البحث المبسط نعرض
اقوال العلماء فى سيد قطب رحمه الله
حيث قالوا
ما له وما عليه
موقف الامام المحدث المجدد العلامة مفتى الديار الشاميه الالباني رحمه الله من سيد قطب :
استمع هنــــــــا بصوت الامام رحمه الله
برغم تحامل الاخوان المسلمين عليه وافتراءهم عليه وقتها
الا انه لم ينكر الحق رحمه الله وقال عن سيد قطب بإنصاف: نعم يرد على سيد قطب بهدوء وليس بحماس ،
هذا لايعني أن نعاديه وأن ننسى أن له شيئا من الحسنات يكفي أنه رجل مسلم وكاتب إسلامي وأنه قتل في سبيل دعوته للإسلام والذين قتلوه هم أعداء الإسلام
أما أنه كان منحرفاً في كثير أو قليل عن الإسلام، فأنا في اعتقادي قبل ما تثور هذه الثورة ضده، أنا الذي قوطعت من جماعة الإخوان المسلمين هنا بزعم أنني كفّرت سيد قطب، وأنا الذي دللت بعض الناس على أنه يقول بوحدة الوجود، في بعض كتاباته في نفس التفسير.. [
لكن في الوقت نفسه أنا لا أُنكر عليه أنه كان مسلماً، وأنه كان غيوراً على الإسلام ، وعلى الشباب المسلم، وأنه يريد إقامة الإسلام، ودولة الإسلام، لكن الحقيقة:
أوردها سعد وسعد مشتمل..ما هكذا يا سعد تورد الإبل
وهنـــا ايضا بصوت الامام الامام الألبانىرحمه الله لسائل عن سيد قطب : فقال الشيخ الألباني-رحمه الله-: رأينا أنه رجل غير عالم وانتهى الأمر!! ماذا تريد- يعني- أكثر من هذا؟ إن كنت تطمع أن أكفر سيد قطب فلست من المكفرين ، يكفي المسلم المنصف المتجرد أن يعطي كل ذي حق حقه ، الرجل كاتب ومتحمس للإسلام الذي يفهمه، وليس بعالم ، وكتب بعض الكتابات كأنها بقلم سلفي
يل ويجد له العذر المناسب لاخطاءه ويقول :
الرجل أولاً ليس بعالم، وكتاباته (العدالة الاجتماعية) هي من أوائل تآليفه، ولما ألّف كان محض أديب، وليس بعالم، لكن الحقيقة أنه في السجن تطوّر كثيراً، وكتب بعض الكتابات كأنها بقلم سلفي ليست منه.. لكن أنا أعتقد أن السجن يُربّي بعض النفوس، ويُوقض بعض الضمائر، فكتب كلمات، يعني يكفي عنوانه الذي يقول: (لا إله إلا الله، منهج حياة)، لا إله إلا الله منهج حياة.
لكن إذا كان هو لا يفرِّق بين توحيد الألوهية، وبين توحيد الربوبية، هذا لا يعني أنه لا يفهم توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وأنهما يجعلهما شيئاً واحداً.. لكن يعني أنه ليس فقيهاً، وليس عالماً، وأنه لا يستطيع أن يُعبّر عن المعاني الشرعية التي جاءت في الكتاب وفي السنة، لأنه لم يكن عالماً.
ويحذر من اخطاءه حيث يقول : يُحذَّر من كتبه من الذين لا ثقافة إسلامية صحيحة عندهم..
توجيه سماحة الشيخ ابن قعود رحمه الله لمن تحامل على سيد قطب
وكلمة حق وانصاف في الرجل بتوضيح اخطاءه وحسناته
فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية
عن سيد قطب رحمه الله وكتابه في ظلال القرآن
حيث يقول عن كتابه سماحته واستمع بصوته هنــــا : محدثا عن اخطاءه ومبررا اياها بقوله :
فيؤخذ منه بعض المقاطع النافعة والمواقف الجيدة والأشياء التي أخطأ فيها يعلى [غير واضحة] عذره قلة العلم وأنه ليس من أهل التفسير لكنه صاحب ثقافة عامة وعباراته أحيانا يفهم منها البعض خطأ لأن أسلوبه فوق أسلوب من يقرأه ، فلو أعاد النظر مرارا لم يجد هذه الاحتمالات الموجود وإنما هو أسلوب من الأساليب العالية التي يتقاصر عنه فهم بعض الناس فربما أساء الظن ، والمسلم لا ينبغي [كلمة غير واضحة] على وجود المعايب ، فليأخذ الحق ممن جاء به ، ويعلم أن البشر جميعا محل التقصير والخطأ ، [كلمة غير واضحة] والعصمة لكتاب الله و لقول محمد صلى الله عليه وسلم ، ماسوى الكتاب والسنة فالخطأ محتمل فيه لاسيما من إنسان عاش في مجتمعات لها مالها وسافر للغرب سنين وإلى آخره ، لكن كفانا منه ماوجد في هذا السفر من بعض المقاطع والكلمات النافعة التي لو قرأها الإنسان مرارا لرأى فيها خيرا كثير .