[اوراق مبعثرة]

[SIZE="7"][/SIZE]مقصود المفسرين بالباطن الذي تدل عليه اللفظة أو الآية أو تحتمله هو الاستنباط الذي يمكن أن يستنبط من اللفظ أو الآية بطريقة صحيحة من طرق الاستنباط وليس المعنى المتبادر الظاهر الذي تدل عليه الاية ويفهمه غالب من يقرؤها . مثال ذلك استنباط قرب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال سورة النصر ، فهو لا يدل عليه ظاهر لفظ الآية، ولكن يفهم ذلك منها فهماً كما فعل ابن عباس وعمر ، ونحو ذلك من المعاني الدقيقة التي تؤخذ من الآيات ، وقد أشار إلى ذلك الطحاوي رحمه الله في مقدمته لكتابه أحكام القرآن .
وأما المعنى الباطن الذي يذكره أهل الباطن فهو معنى لا تدل عليه اللفظة أو الآية ولا يعتمد في فهمه على قاعدة صحيحة ، وإنما اتباعاً للتشهي والهوى ، وغالبها من الفهم الخاطئ للقرآن ولا يجوز حمل آيات القرآن عليه .صراحة فعلن مذبذبين وايضا أنت مذبذب لأنت تنصر الاسلام ولا انت تكسر الكفر يعني مثلكم مالهم شخصية مهزوزة قال تعالى"مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاسبحان الله هذه الاية الكريمة بينت شخصياتكم يا احفاد ابن سبأ .......{مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء} يعني جل ثناؤه بقوله: {مذبذبين} مرددين، وأصل التذبذب: التحرك والاضطراب، كما قال النابغة:ألم تر أن الله أعطاك سورة ترى كل ملك دونها يتذبذبوإنما عنى بذلك: أن المنافقين متحيرون في دينهم، لا يرجعون إلى اعتقاد شيء على صحة فهم لامع المؤمنين على بصيرة، ولا مع المشركين على جهالة، ولكنهم حيارى بين ذلك، فمثلهم المثل الذي ضرب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي:8443 - حدثنا به محمد بن المثنى، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة، لا تدري أيتهما تتبع " .وحدثنا به محمد بن المثنى مرة أخرى عن عبد الوهاب، فوقفه على ابن عمر ولم يرفعه، قال: ثنا عبد الوهاب مرتين كذلك. ثني عمران بن بكار، قال: ثنا أبو روح، قال: ثنا ابن عباس، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله.وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:8444 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء} يقول: ليسوا بمشركين فيظهروا الشرك، وليسوا بمؤمنين.8445 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء إلى هؤلاء} يقول: ليسوا بمؤمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك. قال، وذكر لنا أن نبي الله عليه الصلاة والسلام كان يضرب مثلا للمؤمن والمنافق والكافر، كمثل رهط ثلاثة دفعوا إلى نهر، فوقع المؤمن فقطع، ثم وقع المنافق حتى إذا كاد يصل إلى المؤمن، ناداه الكافر: أن هلم إلي فإني أخشى عليك! وناداه المؤمن: أن هلم إلي فإن عندي وعندي! يحصي له ما عنده. فما زال المنافق يتردد بينهما حتى أتى عليه الماء فغرقه، وإن المنافق لم يزل في شك وشبهة حتى أتى عليه الموت وهو كذلك. قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "مثل المنافق كمثل ثاغية بين غنمين رأت غنما على نشز، فأتتها فلم تعرف، ثم رأت غنما على نشز فأتتها وشامتها فلم تعرف " .8446 - حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: {مذبذبين} قال: المنافقون.8447 - حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {مذبذبين بين ذلك إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء} يقول: لا إلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ولا إلى هؤلاء اليهود.8448 - حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، قوله: {مذبذبين بين ذلك} قال: لم يخلصوا الإيمان فيكونوا مع المؤمنين، وليسوا مع أهل الشرك.8449 - حدثنا: يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {مذبذبين بين ذلك} بين الإسلام والكفر {لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء} وأما قوله: {ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا} فإنه يعني: من يخذله الله عن طريق الرشاد وذلك هو الإسلام الذي دعا الله إليه عباده، يقول: من يخذله الله عنه فلم يوفقه له، فلن تجد له يا محمد سبيلا: يعني طريقا يسلكه إلى الحق غيره. وأي سبيل يكون له إلى الحق غير الإسلام؟ وقد أخبر الله جل ثناؤه: أنه من يتبع غيره دينا فلن يقبل منه، ومن أضله الله عنه فقد غوى، فلا هادي له غيره.
وبعد هذا ياروافص كيف تدعون انكم شرفاء وانتم عملاء خونة سلمتوا العراق للامريكان وقاتلتم مع الامريكان ضد الشرفاء اهل السنة والجماعة،وأسود السنة السعودية ددحرت اذناب المجوس الحوثيين وانتصروا عليهم وهذا ما اغاضكم فموتوا بغيضكم فانت يا شيعي وكلك رفض للاسلام.انت تتكلم عن دول الخليج وتحقد عليها تعرف لماذا لانهم اهل سنة وجماعة وانت مجوسي يهودي مذبذب طبيعي تكرهم ليس بغريب لانك مجوسي اهم شيء عندك دولة المجوس ،وعندي ملاحظة تعلم التحدث باللغة العربية حتى نفهم ما تود قوله.