ساكرر كلامي هنا لكي يتوظح لكم وانتظر منك رد اقتباس وتعليق على كل فقرة تكلمت بها حصرا على الموضوع لا تذهبي الى غير ما قد تكلمت به واتركي الوصف والتقليد بل اجيبيني ببرهان وفندي كلامي ان كنت تستطيعين وان كنت لا تتحرجين ان تفشلي اما الاعضاء؟؟!!
( قال عز وجل " ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين " صدق الله العلي العظيم)
ساتحدث قليلا واعلق عن جوابكم الذي هو واضح في بعده عن الصواب وبه من الضعف كخيط العنكبوت او هو اضعف:
يعني مافي شي اسمه صح او غلط او تدخل كما تشاء النار!!! لم يخطأ احد منهم
كل عاقل سليم الفطرة في هذه الارض ان قلنا له هناك اثنان احدهم سرق وقتل والاخر مسروق ومقتول فما تقول فيهم ؟؟ سيقول وبكل بساطة مجيبا بفطرة سليمه وعقل ( اتكلم لمن كان له عقل وفطرة سليمه لا لغيرهم ممن ردوا الى اسفل السافلين لشدة بعدهم عن الحق ) سيقول ان القاتل والسارق اخطأ وظلم وتعدى حدود الله بظلمه للآخر فهو في خطر جسيم ويستحق العقاب كما جائنا القرآن بالكتاب في تصوير العقوبة للسارق بقطع يديه او والقاتل بالقتل كما قال عز وجل وبشر القاتل بالقتل ) طبعا القاتل عن ظلم لا القاتل للكافر الذي اصر على الكفر هذا للبيان فقط
واما الانسان الاخر الذي قتل وسرق منه ما سرق فهو مظلوم ومرتكب عليه الظلم وسياخذ الله بحقه في يوم القيامة ويرد له بحسب ما تقتضيه العدالة الالهية وهذا هو يوم القيامة ويوم الدين او سماه الله عز وجل يوم الحساب اليس كذلك؟؟؟!!!!!!!!!!!
هل هناك انسان ليس مسلم اقول هل هناك اسلم يملك فطرة سليمه ينكر هذه البديهيات ان هناك اثنان اقتتلوا فاحدهم ظالم والاخر مظلوم فلا يقبل العقل ان يكون الطرفان ظالمان او الطرفان صائبان ابدا وبنص الايه الشريفة تقول فقاتلوا التي تبغي ( اي التي تظلم وتتعدى بغير الحق ) فهل نستطيع القول ان هذا الجدار ابيض واسود في نفس الوقت ؟؟؟!!!!!!! هل يصح هذا !!!!!!!!!!!!!!!! لا يصح ابدا فاما ان يكون ابيض او ان يكون اسود وهذا هو الفطرة السليمة.
من هذا يتبين ان كلامك في ان ليس هناك صح او غلط ولم يخطأ فيهم احد لا حاجة للتعليق عليه بالمرة!!!!!!!!
الامر الاخر الذي يجب الالتفات اليه في كتب تفسير جمع الفرق الاسلامية التي سبقت عهد ظهور ابن تيمية الحديث الظهور فان سابقيه هم اولى بالدين واقرب للحق وهو جاء متاخر عنهم فلا اعتبار لما اتفق عليه المسلمين قبله واعترض هو عليه !!!!!هذا من الفطرة السليمه ايضا !
الامر هو ان الاقتتال بين الطائفتين من المسلمين بتفسير الايه هو مما يدخل في الدم ( اي القتل عن قضية شخصية او عداوة لشيء من مقتضيات الدنيا كالمال وغيره لا القتل لاجل الدين او العقيدة الاسلامية ففيه يكون قتل العدو جهادا !! اليس كذلك ويكون القاتل مجاهدا يستحق من الله الجنة خالدا فيها وازواج مطهرة وكثير من المدح في القرآن والمقتول يكون كافرا مشركا يستحق الخلود في جهنم ) او القتال بين المؤمنين لاجل المال او العرض وهكذا وهذا ما تريده الآية الكريمه
والدليل لان القرآن نص على ان من خالف الدين وعقيدة الاسلام وخالف الرسول واوامر الرسول واحكامه فان على المسلمين قتله اذا تعدى حدود الله كما قال عز وجل " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله .. الاية "
اذا تبين ان المراد بالطائفتان التي تشير اليهما لايه وقتالهم حول موضوع بعيد عن العقيدة واحكام الدين ووصية الرسول صلى الله عليه وىله وسلم
فلاحظي هداك الله ان من يخالف المسلم بالعقائد واحكام الدين الاساسية واصولها يكون كافر ويخرج من الاسلام فلا تنطبق عليه هذه الاية !!!!!!!!!!!!!
هذا اولا
ثانيا:سأجيبك نحن اهل السنه لانتهرب وكل سؤال لنا عنده جواب بفضل الله وكرمه
فنحن لانلف ولا ندور كغيرنا !!
اتعلمين ان موقعكم هذا يعرفه الكثير حتى ممن ينسبون انفسهم الى السنه ولدي اصدقاء من السنه لهم اخلاق طيبة يقرون بان اللف والدوران والتخوف من ادلة الشيعه ومسح كل كلمة تعجزون عن ردها او حجبها عن اعظاء المنتدى لتخوفكم من كشف هويتكم الضعيفة هو هذا الموقع
اقول لك انتم تقولون ان القران هو الوحيد الذي تاخذون منه برهانكم واحكامكم !! فقولي لي واجيبيني هل هناك آيه في القران تقول ان صلاة العصر اربع ركعات ؟؟؟!!!! وان لم توجد فمن اين لك الاعتقاد بانها اربع ؟؟؟؟!!!
اولا ليكون بعلمك أن امي عائشة لم تشعل حرب الجمل كما لعبو بعقولكم البعض فهذا من أبين الكذب، لأن عائشة رضي الله عنها لم تخرج للقتال، بل خرجت للإصلاح بين المسلمين واعتقدت في خروجها مصلحة ثم رأت خلاف ذلك!!
موقف عائشه رضي الله عنها ومعاويه صحيح ارادو الثأر لدم عثمان بن عفاان رضي الله عنه
اما علي رضي الله عنه وارضاااه يريد استقرار الدولة أولًا، ثم يرى رأيه في أهل الفتنة،
ان لم تفهم الى الاان!!! فلا ماانع ان اشرح لك بالتفصيل حتى تفهم..
قد اجبتك على سؤالك !!!!
ان تقولي ان عائشة لم تشعل حرب الجمل وخرجت للاصلاح بين المسلمين !!!!
اسالك ما هو قولك ان كانت عائشة عاصية للقران والرسول صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال الله في كتابه الكريم ( يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ) وقال عز وجل لهن ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وقرن في بيوتكن ) اي امرهن بان لا يخرجن ويتحشمن وهذا نص صريح بالقران على نساء النبي اليس كذلك ؟؟!!
فهل انها تفهم اكثر من الرسول والقران الذي هو كلام الله ومن الخالق حين امرها بان تقر في بيتها ولا تخرج !!! وهي خرجت من المدينه الى البصرة !!!!!!!!!!!! ومع طلحة والزبير!!!!!!!!! الذين هما ليسوا من المحارم!!!!!!!!!
هل ان عائشة لها قران خاص غير قران الاسلام ام لها اله غير الله تاخذ منه ام لا هي من تضع قوانين في الوجود !!!!!!!!!!! هي خالفت كلام الله وخالفت وصية الرسول في عدم الخروج وهذا واضح لا ادري لم تنكرونه ( ها نسيت ان من ليس لديه فطرة سليمة يقلب على عقبيه ولن يضر الله شيئا)
اما معاوية الذي تقولين فيه وهو من بني اميه وابوه ابي سفيان اكثر من حارب الاسلام وهو معه يريد ليثأر لعثمان بن عفان ها !!! كيف تجيزين لرجل ليس بخليفة للمسلمين بان يقاتل خليفة المسليمن ؟؟!!!!!!!!!! فاذا قاتل معاوية عمر او قاتل ابو بكر فماذا هو قولك فيمن يتعدة حدود الله في احكامه ويهدم اركان العقيدة ويثير الفتنه والفتنه اشد من القتل !!!!!!!! كيف ومن اين اجيز لمعاوية ان يكون له الحق ان يقاتل خليفة المسلمين ويعترض عليه !!!! وقد تقدم البرهان في ان لا يصح ان يكون الاثنان على صواب!!!!!!!!!!!#
اتمنى ان اسمع اجابتك
واتمنى ان ارى لاحدكم جواب واقتباس لكلامي لا وصف وكلام بعيد عن قولي لانكم تضعفون عن الرد عند الحق
|