[صهيب]

علقت لأظهر لك مدى علمك الذي بلغ الآفاق !!
الإعتراف الذي تطالبنا به غير مقبول بمرة بل هو طلب واه اتعرف لما
لأنك لا تعرف عن الإباضية أهل الحق والإستقامة إلا ما تنقل للشبكة وأنا أتحداك أن تنكر هذا لأثبت لك كل نقولاتك التي لا أظنك تقرأ شيئا منها

هراء وصراخ كالعادة

من أين لك هذا هل هو من كيسك أين قرأت للإباضية رميهم للنقل أوتحب المدارس الإنشائية هداك الله ! خذ كلام شيخنا الخليلي حفظه الله في كتابه الرائع الحق الدامغ نقلا من مقدمته " .. ولستُ أبالغ إن قلتُ إن الإباضية - أهل الحق والاستقامة - تمتاز عقيدتهم وتتسم طريقتهم في فهم أصول الدين بثلاثة أمور :سلامة المَنْزَع ، فإنهم جمعوا في الإستدلال على صحة معتقداتهم بين صحيح النقل وصريح العقل ، فلم يضربوا بالنصوص الصحيحة عرض الحائط بمجرد تعارضها مع مقتضيات العقل بادي الرأي كما هو شأن أصحاب المدرسة العقلية الذين جعلوا العقل أسمى وأقدس ، وأصح وأثبت مما جاء به النبييون عن الله عز وجل ، فعَوَّلُوا عليه في التحسين والتقبيح ، والتعليل والحكم ، كما أنهم لم يُطفئوا شُعلة العقل مستأسرين لظواهر الألفاظ غير مسترشدين به في استكشاف أبعاد معانيها ، والغوص على حقائق مراميها ، كما هو شأن عَبَدَة الألفاظ الذين لا يأخذون من النَّص إلا قُشوره ، لا يتجاوزون شكله إلى جوهره ، ولا يتعدون ظاهره إلى مضمونه ، بل استمسكوا بالعُرَى الوثقى من النصوص ، واتخذوا من العقل السليم دليلاً على فهم مقاصدها ، ومن الأساليب اللغوية شراكاً لاقتناص شواردها ، ولا غَرْوَ فَهُم منطلقون في ذلك من مراشد القرآن نفسه ، فكم تجد فيه {لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} و {لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} و {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} و {لأُولِي الأَلْبَابِ} كما تجد فيه {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِياًّ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}12 ، فهو وإن سما فوق بلاغة بلغاء العرب والعجم لم يخرج عن كونه عربي اللسان والأسلوب ، وقد يسره الله للذكر بتفهم آياته واستجلاء مقاصده ، واستلهام مراشده .." أهـ

ضال يطبل لعقيدته
أي نقل يأخذ عنه ؟ اطفيش الذي كفر كل مخالف ؟
والمأساة تتكلم وكان دينكم ليس فيه إلا الخليلي

الأثر !! قلها صريحة أنه لا دليل قطعي على الرؤية من كتاب الله وبعدها نناقشك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتواتر أحاديثه في الرؤية وبعدها استعين بالأثر سبحانك ربي أعانك الله على فهمك !

هذه ضربتها كمثال فقط ( وليس المقصود منه الحوار هنا)
ولو حددنا المفاهيم والمنهج لوجدناكم متكلمة تفسرون بالهوى
هات النقل الذي اعتمدتموه لنفي الرؤية
ان تجد
وبالتالي فقولي ما زال إلزاما أنكم تتبعون الهوى وتفسرون كتاب الله تعالى بالرغبة وما تهوى النفوس

لو كان غيرك يحاور لسألته بعض الأسئلة حول جمع المصحف ولكن لا أجدك مناسبا للمناقشة فعلي أوجهها في موضوع مستقل
هل سمعت بالدعاوى الكاذبه أستاذ محاور ألا تعتبر دعاويك هنا من هذا القبيل أين الدليل على صدق كلامك وبعده يكون توضيح نقاط تجهلها بدون أدنى شك عن منهج الإباضية

كالعادة تهريج وهروب من الردوصراخ وتشكيك في المحاور وكأنك الفاهم

اتق الله يا أستاذ محاور وكفاك اعداء وأثبت لنا تكفيرنا للإمام علي وأيضا بعد اثباتك نناقشك هنا

الأمر ليس قابلا للنقاش
من كفر الصحابة فهو زنديق بل كافر ضال
علي رضي الله عنه من أهل البيت رضوان الله عليهم
شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالأحاديث المتواترة بالإيمان وبشره بالجنة
هل "متعالميكم مبشرين بشيء؟"
خذ هذه كحل بها عينيك: الغريب تكذبون غيركم وكأنكم واثقون بينما هو أسلوب الكذب والمغالطة
ودليلي في يدي ومن كتبكم: كذبه إن استطعت
ولنرى الآن من الكذاب والجاهل والمنافق والدعي؟
قال السالمي : " ومنها أن يعطل الإمام الحدود ، ويتسلط على الرعية ، ويفعل فيهم بهوى نفسه ما شاء فيستتيبونه فيصر على ذلك فيصير بعد الإمامة جبارا عنيدا ، فإنه يكون بذلك باغيا على المسلمين ، ويجوز لكل من قدر عليه قتله ليريح الناس من ظلمه وفساده ، فإن أمكن الاجتماع عليه من المسلمين كان ذلك أولى كما فعل المسلمون بعثمان ، وإن لم يمكن جاز قتله غيلة كما فعلوا في علي ومعاوية وعمرو بن العاص فإن ثلاثة من المسلمين اتفقوا على قتل هؤلاء الرؤساء في ليلة واحدة بعد أن خلع علي نفسه ، وقاتل أهل النهروان …"الجوابات ج5 ص 252
جئنا به من كيسنا

اثبت ودعنا نتعلم منك أستاذ محاور هل كل الأعضاء هنا مثلك حتى نتعلم أكثر منهم

هل استمعت لهذه؟
http://tinypic.com/player.php?v=wcbst0&s=7

حتى الميت فيه تفصيل: لا يترحم على من ليس من المذهب ولا يصلى عليه
يقول البغددي: إنهم يرون أن المخالفين لهم كفار وأجازوا شهادتهم وحرموا دماءهم في السر واستحلوها في العلانية... وزعموا أنهم في ذلك محاربون لله ولرسوله ولا يدينون دين الحق، وقالوا باستحلال بعض أموالهم دون بعض والذي استحلوه الخيل والسلاح، فأما الذهب والفضة فإنهم يردونها على أصحابها عند الغنيمة

ويقول المارغيني: وقالت المشائخ إن هذا الدين الذي دنا به الوهبية من الإباضية من المحكِّمة دين المصطفى صلى الله عليه وسلم هو الحق عند الله، وهو دين الإسلام، من مات مستقيماً عليه فهو مسلم عند الله، ومن شك فيه فليس على شيء منه، ومن مات على خلافه أو مات على كبيرة موبقة فهو عند الله من الهالكين أصحاب النار.
هذه مجرد نقلة بسيطة مما تعج به كتبكم

أين قلت وأين هربنا هل طفت على كل ما عند أهل الحق والإستقامة حتى تخرج بما لم يخرج به الأوائل والأواخر الهروب ليس من طباع صاحب الحق أستاذ محاور

قلت هربوا ولم أقل هربت
هل سأظل أنقل لك مما كتب أصحابك؟
تفضل أثبت لنا وجوده بدليل قطعي ولا تقل كما قال صاحبك: الدرجيني

عرف لنا المتواتر وأسقط تعريفك على كلامك هذا وأخبرنا بالنتيجة أستاذ محاور تكلمك بلسان الإباضية يجعل المتابع يظن والحمد لله أني كتبتها يظن {وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً }[النجم : 28] يجعله يظن أنك لم تترك شاردة ولا واردة حول المذهب دقيقة كانت أو جليلة حتى ناقشتها وقرأتها

هل تمزح أم هو التملص؟
أم نفهم من طلبك المبطن أنه لا يوجد متواتر بالشهادة لعلي رضي الله عنه بالإيمان ولا البشارة بالجنة؟

أراك تجاهلت موقف الخليلي من " عمو قابوس"؟
هل الكبيرة تختلف باختلاف الأشخاص .
وهكذا يتبين للجميع أنك ما زلت تراوح في المكان نفسه أعزل