[التائه الحزين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري:
1 - نتحداك ان توثق واحدة فقط من هاته الاقتباسات المفبركة الواردة في الفيديو واذهب الى منتديات الزنادقة والمدلسين واستعن بهم
فقد تحديناهم في وقت سابق بتوثيق واحدة فقط من هاته الادعاءات داخل منتداهم ومضى على التحدي عامان دون ان يرد واحد منهم ولولا أنه يمنع وضع روابط المواقع الاباحية داخل منتدانا لأحلتك للرابط الذي فيه التحدي.
2- هذا الفيديو فبركه أحد الزنادقة ليصدوا الناس عن الحق ولفرط غبائهم وضعوا داخل الاقتباسات المنسوبة للفيدا مصطلحات سوفيستيكية معقدة لم نصطلح عليها الا في القرن العشرين مثل atmosphere/universe / axis of the sun /scattered sunlight.....

اعد قراءة الاقتباسات الواردة في الفيديو ستلاحظ بسهولة أنها تحتوي على شرح علمي سوفيستيكي كأنك تقرأ نص محاضرة علمية يلقيها أحد العلماءالمتخصصين .ولا يمكن عقلا أن تكون نقلا لتراث شفوي مثل الفيدا التي تم نقلها من فم لفم ومن قرن لقرن قبل أن تدون وتترجم للغات أخرى.
ثانيا تحليل "الاقتباسات المنسوبة" بطريقة دلالية وسيميائية يكشف عن وجود مفردات لا تنتمي لذلك العصر بل اصطلاحات علمية تم التواضع عليها في القرن العشرين مثل الغلاف الغازي ومحور دوران الشمس والكون وانعكاس الأشعة
وهي ما نسميه علميا néologisme فاللغة البشرية كالكائن الحي ينمو ويتطور عبر الزمن فتختفي مصطلحات وتظهر مفردات جديدة وفقا للتطورالعلمي والابيستيمولوجي وحاجيات الانسان
فالنظرة السريعة لعين غير خبيرة في تلك "الاقتباسات المنحولة" تكشف عن التدليس والغش في تأليف تلك المقاطع لاحتوائها على مصطلحات علمية تم التواضع عليها أكاديميا في القرن العشرين.
ان لم تكن كافرا مثلهم فيجب ان تستخدم عقلك قبل التصديق

عزيزي الأثري بالنسبة لتوثيق ماجاء في المقطع فقد بحثت كثيرا في كتب الهندوس فلم أجدها إلى الآن، وقد حاولت التواصل مع أحد أصحاب هذه الديانة للتأكد بأنها هل وردت في كتبهم أم لا ، ولكن لم يأتي جوابهم بعد..وأعدك إن جاءني أي توثيق لها سأوفيك به.

وإن لم يتم توثيقها نصاً وكانت مؤلفه.. سأقدم اعتذاري للمنتدى وسأقوم بحذفه.

ولكن ياعزيزي في أثناء بحثي وإطلاعي على كتب الهندوس وجدت أكثر من كلام لفتني وكان منطقيا جدا، ودعني أشاركك في إحداهما:
هذا في كتاب اسمه (The Vishnu Purana) في (Book I) في (Chapter II) [مترجم باللغة الإنجليزية] :

" Having glorified him who is the support of all things; who is the smallest of the small(1) ; who is in all created things; the unchanged, imperishable"
وتفسيرهم لها:
1 the most atomic of the atomic;' alluding to the atomic theory of the Nyáya or logical school.

وهذا هو المصدر: http://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp036.htm- (هذا موقع قام بترجمة كتب الهندوس كامله، أتنمنى منك قراءتها أوبعضها لترى كيف الكلام عن الخلق والكون ودقته)

ففي هذا القول المذكور في كتابهم وصف دقيق للذرة (atom) بإنها أصغر من أصغر شيء وكذلك هو الذي في جميع المخلوقات وأيضاً هو الذي لا يتغير.

وعند مقارنتي لها بالقرآن أجد في الآية : (فمن يعمل مثقال ذرة خير يره) سورة الزلزلة:
ففي ترجمتها باللغة الإنجليزية دائماً تترجم أنها (atom) وهذه ترجمتها بالانجليزية:
"So whoever does an atom's weight of good will see it"
هل هذه الترجمه صحيحه ، أليس هكذا نوهم الناس أن القرآن قد تكلم عن الذرة الحديثة المكتشفه الآن ، والقرآن لا يتكلم عنها مطلقا.

وإليك تفسير علماء تفسير القرآن لها:
يقول ابن كثير: ( فمن يعمل مثقال ذرة ) يعني : وزن أصغر النمل.
يقول الطبري : وقيل : إن الذرة دودة حمراء ليس لها وزن .
ويقول البغوي : ( فمن يعمل مثقال ذرة ) وزن نملة صغيرة أصغر ما يكون من النمل.
ويقول في تفسير التحرير والتنوير لمحمد الطاهر : والذرة : النملة الصغيرة في ابتداء حياتها .
وفي الدر المنثور لجلال الدين السيوطي يقول : مثقال ذرة يعني وزن أصغر النمل.
ويمكنك الرجوع لهذه التفاسير..

وأيضاً نحن العرب نعرف أننا نطلق لفظ الذرة أو الذر على النمل الصغير.
وهل تعرف أن بسبب هذه الترجمة الغير دقيقه دخل بعض الناس إلى الإسلام ظناً منهم أن الإسلام عرف الذرة المكتشفه حديثاً قبل اكتشافها..ولكن القرآن كان يقصد صغار النمل!!

وهذا رابط في الويكيبيديا يذكر فلسفة الذرة ووجودها في الأديان، وقد ذكر أمر وجودها في الهندوسية (لمن أراد أن يطلع عليها لزيادة المعرفه في هذا الأمر):
https://en.wikipedia.org/wiki/Atomism


وهناك ملحوظة أخيرة لك عزيزي الأثري:
أنا لست هنا لأتحدى أحداً وماجئت هنا لمناظرة أو شجار ، وإنما جئت سائلاً باحثاً لأكمل بحثي عن حقيقة الإسلام الذي دام مايقارب السنتين الآن..
وأما قولك إن لم أكن كافراً مثلهم ، فأعلم يا أخي أنا لست بكافر بوجود الله وأعرف أن الله خالق هذا الوجود حق ودليل وجوده في كل شي، وأن من انكر وجوده أنما أنكره لشدة وضوح وجوده ظن انه غير موجود.