[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

يقول شيوخك يا من كنت سنياً :-


# نجاة بني إسرائيل كنت بولاية أئمتك.

# الأئمة هم المعلمون لجبريل و الأنبياء والرسل.

# بالائمة كان الانبياء والرسل والملائكة يستشفعون.

# الأئمة هم المنقذون للأنبياء والملائكة وأقوامهم.





تفسير الامام العسكري (ع) في قوله تعالى: (وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون) قال الإمام عليه السلام: قال الله عز وجل: واذكروا إذ جعلنا ماء البحر فرقا ينقطع بعضه من بعض " فأنجيناكم " هناك وأغرقنا فرعون وقومه " وأنتم تنظرون " إليهم وهم يغرقون نجاة بني إسرائيل لاقرارهم ولاية محمد صلى الله عليه وآله، وتجديدها: وذلك أن موسى عليه السلام لما انتهى إلى البحر، أوحى الله عز وجل إليه:قل لبني إسرائيل: جددوا توحيدي وأمروا بقلوبكم ذكر محمد سيد عبيدي وإمائي، وأعيدوا على أنفسكم الولاية لعلي أخي محمد وآله الطيبين، وقولوا:اللهم بجاههم جوزنا على متن هذا الماء. فان الماء يتحول لكم أرضا. فقال لهم موسى ذلك. فقالوا: أتورد علينا ما نكره، وهل فررنا من [آل] فرعون إلا من خوف الموت؟ وأنت تقتحم بنا هذا الماء الغمر بهذه الكلمات، وما يدرينا ما يحدث من هذه علينا؟ فقال لموسى عليه السلام كالب بن يوحنا - وهو على دابة له، وكان ذلك الخليج ... الخ
تفسير البصائر آية الله أبي محمد يعسوب الدين رستكار الجويباري ج37 ص1023

قال أمير المؤمنين (ع) (ألا ونحن النذر الأولى ونحن النذر الآخرة والأولى ونذر كل زمان وأوان) [1] فكانوا (ع) مع كل نبي وروسول من آدم إلى يوم يقوم الأشهاد يؤيدونه ويسددونه ويحركونه ويسكنونه [2].
[1] مشارق أنوار اليقين ص264.
[2] البصائر ص49 العياشي 2/ 204 غاية المرام 3/ 11 عن بريد العجلي عن أبي جعفر.
[3] الأنوار النعمانية 1/ 330 نور البراهين 1/ 316 البحار 26/ 264 ومشارق أنوار اليقين ص71- قال ص: (مامن نبي إلا وبعث معه علي باطناً) - قال ص: (بعث علي مع كل نبي سراً وبعث معي جهراً) - قال ع: (والأنبياء كانوا يقتبسون من أنوارنا ويقتفون آثارنا).
شرح الزيارة المطلقة للطباطبائي ص262


وهو إشارة إلى بعث علي (ع) مع الأنبياء باطناً، وإلى سر الولاية التي ظهرت بعد محمد (ص)، ليكون علماء امته الذين هم الأولياء وأعين الناس في سوادية دائرة الولاية وبياضيتها بالنسبة إلى الحق.
اللمعة البيضاء للتبريزي ص222

(ويحتمل أن يكون المراد به وأمثاله أن الأنبياء (ع) بالإستشفاع بنا والتوسل إلى بأنورنا تعلموا العلوم كما دلت عليه الأخبار الصحيحة).
ونعم ماقاله المحدث الخبير السيد هاشم البحراني في هذا المقام: إن أمير المؤمنين (ع) ليست حقيقته بهذا الجسد الذي ظهر مع محمد (ص) أيام حياته لا غير بـــل أمير المؤمنين (ع) هو الآية الكبرى التي تتقلب في الصور كيف شاء قبل خلق الخلق في لباس الظلمة وعالم النور وعلى العرش قبل خلق السموات والأرض ومع الملائكة في عالم الروح ومع النبين في عالم الأشباح وله قوة الظهور فيما شاء من الصور لأنه كان سر النبين في ظهورهم وظهوره وبذلك جاء الكتاب والسنة, أما الكتاب فقوله (ونجعل لكما سلطان فلا يصلون اليكما بآياتنا) قال المفسرون : كانت الآية [صورة علي ع] وكذا كان لسائر النبين.
مفتاح الأسرار في علم الأئمة الأطهار - الشيخ محمد مهدي المحقق الفريد 1/ 229

الإعتراض 34 : إن علم جبريل و وحيه هو من أهل البيت (ع).
الجواب عنـه : العلم والوحي هما طرف الله ذي الجلال وبعقيدة أهل البيت وعلماء الطائفة الإثنى عشرية أن أمير المؤمنين (ع) هو مُعلّم جبريل.
توضيح الواضحات حول فكر الشيخ الاحسائي - تأليف: ميرزا عبد الرسول الاحقاقي - ص150




(قصة تمسح فــطــرس بالإمام الحسين (ع) حال ولادته قصة مشهورة، تلقاها علمائنا بالقبول).

مركز الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني
رواية توسل وتمسح الملَك فطرس به (ع) - الإجابة
www.aqaed.com › الاسئلة و الأجوبة › الإمام الحسين (ع)