[رشيدي]

عمر أيوب لدي ملاحظة حول سؤالك الثاني و ساعطي لك مثال على تفسير علماء السنة نفسهم
{ وَاًلَّلذّانِ } بتخفيف النون وتشديدها { يأتيانها } أي الفاحشة الزنا أو اللواط { منكم } أي الرجال { فآذوهما } بالسب والضرب بالنعال
أول ملاحظة هناك شك في تفسير الأية هل هي تخص الزنا أم اللواط و لنفترض أنها تتكلم على الزنا فهل يعقل أن يكون القرأن متناقض فمرة يأمرنا ب100 جلدة و مرة بالسب و الضرب بالنعال . كيف يمكننا أن نتق في سنة مفسروها يختلفون في مثل هذه الأحكام الخطيرة
ثانيا لو أتبعنا المنطق فالأية تتحدث عن اللواط لأن المخاطب مثنى وليس جمع و معنى أذوهما الحقيقي هو السب فقط مصدقا لقوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
بالنسبة السؤال الأول فالأية قطعا تتحدث عن السحاق و ليس الزنا لأنها مربوطة بأية اللواط و ما دليلك على أنها تخص المحصنات