[د حسن عمر]

الموضوع الذى طرحهُ ابا جهاد حدده فى سؤال ؟؟

هل للجن أن يطلع على عورات الإنس؟ وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟

هناك ملاحظة فى غاية الأهمية قد تقودنا إلى فهم مُحدد ؟؟
1 ــ كلمة (حاشاه) التى تعنى فداحة المشهد (الرؤية)
2 ــ الفعل القبيح
3 ــ عورات الأنس (وهى تشمل الذكر والأنثى معاً )
وحُدد هذا النص فى عملية جِنسية بحتة !!!!!!!!!!! لا رؤية وراءها إلا هذا الحدث

لم يذكر القرآن أن الله وضع فى قُدرة الجن على الأنس إلا هاذهِ فقط !!!!! الرؤية مصداقاً لِقول الله
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [الأعراف:27]
ولكن السؤال الغريب مِن الشيخ ابا جِهاد لماذا حصّر الرؤية إن جاز التعبير مِن زاوية (العورة) فقط !!!!!! وحتى لا اتهم هذا الشيخ يبدوا ان المنهج السُنّى له تأثير بالغ وقوى فى هذهِ الجُزئية .
لماذا لا يُؤخذ على أنهُ رؤية الأعمال أو الأفعال فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!
هناك آمر بالغ الخطورة وهو الوضع فى الأعتبار أن الشيطان
1 ــ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76]
2 ــوَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا [الإسراء:65]
فالشيطان هنا يعترف إعترافاً اكيداً ومُؤكدا أن ليس له سُلطان (آى قوة) قاهرة على احد وتحديداً مِن الأنس ؟؟

تعالى نستعرض بعض مِن آيات الرؤية.
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ [البقرة:165]
وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:94]

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:105]
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سبأ:6]

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [الأحقاف:25]

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31

فهل لم يعطى الله قُدرة للجن على رؤية عورة الأنس وآعطاه قُدرة على رؤية الأعمال فقط .
مِن الجائز ذلك ؟؟ ومِن الجائز غير ذلك .

هذا كل ما أستطيع قوله فى هذا الموضوع
تحياتى للشيخ ابا جِهاد .