[أبو جهاد الأنصاري]

الشبهة هى :
مسألة شرعية ، التبس فيها الباطل بالحق ، أو الخطأ بالصواب ، ويغلب على الظن فيها الباطل أو الخطأ ، ويصعب الترجيح بدليل قاطع. وقد ترجع الشبهة لذاتها أو للواصف نفسه ، أو لكليهما معاً. وقد تستند إلى مقدمات عقلية أو شرعية.

===========
(تابع) شرح أركان التعريف:
[8] الشبهة قد ترجع لذاتها :
وليس للواصف نفسه ، كما فى حالة المسلم الذى يشتبه عليه شئ من أمر الدين ، فمحل الاشتباه هو المسألة وليس ذات المسلم.

[9] الشبهة قد ترجع للواصف نفسه :
كما فى حال غير المسلم الذى اشتبه عليه شئ فى أمر الإسلام. سواء أراد الطعن فى الإسلام أم لا. فهنا قد يكون الاشتباه مقصود ( عن عمد ) أو غير مقصود. كما يندرج المسلمين المشَككين فى دينهم تحت هذا القسم ، فقد يكون مسلماً ولكنه مزعزع العقيدة ملقى إليه بالشبهات ، ومال إليها ، حتى أصبح هو نفسه يبحث عن الشبهات ويدافع عنها.

[10] قد تستند الشبهة إلى مقدمات عقلية:
وهذا هو الداعى إلى الاشتباه فى الأصل. ومثال هذا النوع ما قد يطلق عليه : ( التعارض الظاهرى بين العقل وبين الشرع ) ولا شك أن الشبهة فى هذه الحالة تكون ناتجة عن قصور فى فهم الأمر الشرعى.

[11] قد تستند الشبهة إلى مقدمات شرعية :
وهذا مثال ما قد يحدث فى : ( التعارض الظاهرى بين نصوص الشريعة ) وهنا أيضاً يكون اللبس فى العجز عن فهم النصوص الشرعية فهماً جيداً وحمل كل منها على الوجه الصحيح حتى يحدث التوافق بين النصوص.

[12ٍ] قد لا تستند الشبهة إلى مقدمات لا شرعية ولا عقلية :
وهذا يكون من قبيل المهاترات التى يلقيها الملاحدة من حين لآخر بل وتوجد كثيراً فى المنتديات ظناً بها أنهم يعجزون أهل الإسلام.
يتبع .....