[ابن رشيق]

الرافضي محب الباطل
كنت واثقا أنك تمارس التقية ولذلك كنت أريد أن أخرج باطنك
1 - هل تجد شيئا من هذه الإساءات في الصحيحين؟
2 - ما عدا ذلك لا نقبل إلا ما صح سنده ووافق متنه الكتاب والسنة الصحيحة
3 - الرافضة هل يملكون رواية واحدة صحيحة يعول عليها مسندة إلى رسوا الله صلى الله عليه وسلم؟
فكيف تعتنق دينا قائما على الروايات النمكذوبة والباطلة
بل إن مراجعه الكبار كذابين أمثال السبحاني والخوئي وغيرهم
دين يشهد كبار معمميه بصدق الكذابين والمجاهيل
4 - لن أبين تهافت الروايات في مصنف ابن أبي شيبة ونقلك لها يعطي الصورة على حقيقتك التي تحاول أن تخفيها بالتقية

وأسجل

أقول قبح الله من أفترى على عائشة بمثل هذا الكلام لا يصح ولن يصح ولا يوجد عاقل يرضى بذالك

علينا نحن هذا الذي تقول
وعندما ترجع للمنتديات الرافضية: ماذا تكتب؟
وفي مشاركة قبلها حاولت أن تطعن في الفاروق رضي الله عنه وقبلها في أبي بكر
أوليس الموضوع موضوعك؟
لم التقية والكذب والنفاق: حاور على حقيقتك فنحن على وعي ودراية ولن يستغفلنا أحد
أعود الآن لسؤالي الذي هربت منه وتحاول أن تلتف عليه
1 -

الحقيقة وسأقسم لك بقسم عظيم واقول والذي رفع السماء وبصط الارض لم أسمع بلمتعة ولم ارى شخص قال تمتعت الى في النت وبعض القنوات نعم وردت عندنا الروايات في جوازها في مصادرنا ومصادركم لاكن انا أتكلم عن التطبيق لا يوجد من عمل بها

ما شاء الله
أوتعتقد أننا نصدقك
المتعة نصف الدين
كيف لم تسمع بها؟
وكتبكم تزخر بها

ونسأل: هل المتعة زنا أم حلال؟
وأعود لسؤالي الذي ما زلت تراوغ ولا تجيب عنه مباشرة

شهد أربعة رجال عدول ثقات صادقين على رجل وامرأة بالزنا
ولكن الفاعلان ( الرجل والمرأة) كذبا متعمدين للهروب من العقاب وادعيا أنهما متعة
هل يأخذ القاضي في دينكم بشهادة اشهود أم بقول الرجل والمرأة؟

ودون أن تعود لحكاية شهود الزور وتدعي المسكنة وأنك لم تسمع بالمتعة وأنت القائل سابقا
ونلاحظ: لإما أنك جاهل لدينك والمفروض أن تصحو وتترك هذا الدين الذي يضرب شرفك من جذوره
سأضع لك فتاوى السيستاني


هل تجد فرقا واحد مع العلاقات الخنائية؟
وإما أنك رافضي جلد تمارس التقية وحينها نقول: اترك التقية وحاور كما أنت رافضي دون غطاء كاذب