وهناك رسالة في جمع لمنهج السلف الصالح في مسألة الموالاة:
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻫﻲ ( ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ) ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ#ﺍﻟﻤﺸﻌﺒﻲ ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ :
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ 150 :
ﺑﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺃﻥ ﺭﺃﻱ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻮﺍﻻﺓ#ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻻﺀ ﻣﻄﻠﻘﺎ .
ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﻋﺪﻡ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺃﻋﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮﺍ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺩﻳﻨﻪ ﺃﻭ ﻳﻮﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ ﻭﻛﻔﺮﻩ ﻻ#ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻠﻲ :
1- ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻤﻮﺍ ﺑﻜﻔﺮ ﺍﻟﺠﺎﺳﻮﺱ ﺑﻞ ﺟﻤﻬﻮﺭﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻗﺘﻠﻪ .
2- ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻊ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻗﺎﻝ :(( ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟّﻬﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ } ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻻﻥ .
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ : ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻷﻣﺮ )). ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ -#(ﺝ 2 / ﺹ 223) .
ﻭﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :#(( { ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺘَﻮَﻟَّﻬُﻢ ﻣِّﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ } ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ.
ﻭﺍﻟﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻳﺪﻋﻮ#ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ، ﺛﻢ ﻳﺘﺪﺭﺝ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻨﻬﻢ)).
ﻛﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ : (( ﺇﺫﺍ ( ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻬﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ) ﻓﻲ ﺇﻳﺶ ﻓﻲ#ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻭﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ... ﻓﻬﻮ ﻛﻘﻮﻝ#ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻣﻦ ﻏﺶ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ ) ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ#ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ )) ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻣﻪ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺃﻱ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺃﻭ#ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
#ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ :(( ﻣﻦ ﻳﻌﻴﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺮﻩ ﻣﻊ ﺑﻐﻀﻪ ﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ،#ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻐﺾ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻻ#ﻳﺤﺒﻬﻢ ﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ، ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ ﺷﺪﻳﺪ )) ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻣﻪ .
ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ :ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺃﻥ ﺁﺭﺍﺀ
ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
1- ﺍﻟﺠﺎﺳﻮﺱ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﻓﺮ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ .
2- ﻣﻦ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻟﺮﺣﻢ ﺃﻭ ﺣﺎﺟﺔ ﻫﻮ ﺫﻧﺐ ﻳﻨﻘﺺ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻔﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ#ﺑﻠﺘﻌﺔ .
3- ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻬﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ) ﻣﻦ ﺗﻮﻻﻫﻢ ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﺃﻭ ﻫﻮ#ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻻﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﻔﺮﺍ ﻓﻬﻮ ﻛﻔﺮ .
4- ﻣﻦ ﻳﻨﻀﻢ ﻃﻮﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻤﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻬﻮ ﺇﻣﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺃﻭ ﺯﻧﺪﻳﻖ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻖ ﻓﺎﺟﺮ#ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻛﺤﻜﻢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ﻭﺩﺭﺀ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺓ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﺷﻴﺦ#ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﻛﺎﻓﺮﺓ ﻻ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺷﺮﻭﻃﻪ#ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﺘﻨﺒﻪ .
ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﺎﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻧﻜﺮﺍﺀ#ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﺗﺘﺰﻟﺰﻝ ﻟﻬﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ .ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻻ ﺑﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ .
|