بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك دكتور حسن على الرد
قلتُ: ما رأيك بهذا الحديث: من آمن بالله رباً وبي نبياً خاتماً فقد وجبت له الجنة ؟
فأجبت مشكوراً: حديث جميل وصحيح ويتوافق مع كِتاب الله .
ثم عقَّبت: والأخ يوسف مُخطئ مائة فى المائة حين قال:
أنا أنكر هذا الحديث جملة وتفصيلا ،، وأنكر أي حديث رواه البشر ،،، وأعتبر أي حديث سواء وافق القرآن أو لم يوافقه هو شرك بالله
=================
دكتور حسن: أنت تعلم أكثر مني أن المسلم يجب أن يكون على بيِّنة من دينه وأن يبني اعتقاده على قواعد ثابتة وأصول واضحة
لذلك أخي الكريم الدكتور حسن هل تعلم أنني الآن لو سألت جميع أهل الأرض ممن درس علم الحديث وفهمه وعلم مصدر هذا الحديث سوف يقول لي: هذا كذب مختلق مصنوع وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحل نسبته إليه , مع أن معناه صحيح موافق للقرآن لكن لا يجوز حكايته لأنه مكذوب ؟!
نعم دكتور حسن: هذا الحديث ليس موجود في أي كتاب من كتب الحديث.
لاحظ دكتور حسن أنا لما سألتك قلت : ما رأيك بهذا الحديث ؟
ولم أقل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي لا أقع في المحظور
في الواقع دكتور حسن هذا الكلام هو من تأليفي الشخصي وقد راعيت موافقته للقرآن الكريم
وكنت أحسب أنك ستقبله بناء على ما قررته في إجابتك السابقة لي.
ولكن دكتور حسن: هل هكذا يؤخذ العلم ؟
في هذه النقطة يتفوَّق علينا علماء الحديث عليهم رحمة الله فهم يقولون أن الكلام لا يكفي أن يوافق القرآن الكريم مثلا بل يجب أن يكون فعلا النبي قاله وإلا كان راويه وناقله ممن يكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم, فسواء وافق القرآن أو لم يوافقه , لا يحل أن نقول قال رسول الله لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقله , لأن عندنا قاعدة في هذا الباب مبنية على كتاب الله في قوله ( فتبينوا ) وحديث رسول الله ( من كذب علي متعمدا ) فعلماء الحديث يمشون على خطى ثابته .
وبعلم الحديث ضبط العلماء المرويات بأسانيدها ومعرفة رجال أسانيدها وحالهم وما يتعلق بعلم الحديث ويعرفه أهل الفن ومن أراد أن يرى طريقة عملهم قرأ وقرأ .
أخي الكريم الدكتور حسن يجب أن يكون المسلم على بيِّنة من دينه فمثلا كثير من الناس يقول أن المشقة تجلب التيسير وهذا صحيح وهذه قاعدة فقهية كبرى وعدُّوها من القواعد الخمس ولكن هذه القاعدة يجب علينا أن نعرف المراد او حد المشقة فكما تعلم أن المسافر يفطر برمضان, الناس قالوا للمشقة , طيب عمَّال البناء يتعبون الآن أكثر من المسافر في طائرة خمس نجوم , وبالتالي فهم أحق بالإفطار من المسافر. لكن هذا الكلام باطل لأن بنيانه الذي بني عليه إضافة إلى أنه خاطئ فإنه هش وغير متين .
وختاما اقول انا مع الأخ الذي أنكر الحديث جملة
لا تفصيلا هذا لأنه فعلا مكذوب وليس بصحيح مع أن معناه صحيح , فلا أعتقد أنه يجب عليك معارضتنا هنا , لكن كلامه الثاني لا أوافق عليه
إذا: قاعدة ما وافق القرآن أخذناه وما خالفه رددناه غير منضبطة بالمثال الذي وضعته لك بسؤال
واسف على الاطالة
