[منكر المذاهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

جميل ! وهذا يدل على تفكر ذو مرتبة أعلى عند متقرئن !!
ونحن هنا لنعلم ما هو معتقدك كي نعرف على أي أساس نحاورك !!!!!!

لماذا كل هذا العناء أنا مسلم بدون مذاهب أؤمن فقط بالقران بربك إلى ماذا تريد أن توصل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ما زلت تقول "ثوراة " !!!!
فالقرآن قال أنها "توراة" !!! وليس "ثوراة " كما تقولها وتدلل على نفسك !!
وتقول "ثابوت" ! وليس "تابوت" !! وتخالف القرآن !! وتدلل على نفسك !!!

و هل القران الأصلي كانت فيه ت أو ث فالتركيز على مثل الأشياء الثانوية مجرد مضيعة للوقت و محاول تشعيب الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لا بتاتا ! ولكن ننظر للهجتك ! ثوراة !!!
ونحن نؤمن بكل صحيح -وفقط كل صحيح - من التوراة والانجيل !!
ولا يمكن تصديق أو الاستناد لسوى ما قاله الكتاب والسنة المطهرة !!!
وأنت لم تنكر أن للرسول تعليم ! فهل في اتباع تعليم الرسول الشامل ؟ نصبح ضالين ومغضوب عليهم ؟؟؟
ولا تجمعنا مع الشيعة بتاتا ! فنحن فقط اتبعنا الله ورسوله ! ولم نخترع معتقدات ما أنزل الله بها من سلطان !!

كيف تعلم ما صح من الثوراة و الإنجيل اليس بعرضه على القران نفسه هذا ما أفعله أيضا فلماذا اللوم
الشيعة أيضا سيرددون لك نفس الأسطوانة و لكن على المدعي البينة حينما سنصل إلى هذه النقطة إنشاء الله عليك أن تتبث من القران شمول التعليم لما تسمونه للسنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل كان الرسول يعلم الدين الحق قبل أن يرسل ؟؟؟؟؟
فهو كان غير مهتديا لدين الله الحق !!
وما قدس وثنا يوما !!!
فليس عدم معرفة دين الله الحق !! يعد شركا !!!!!

ما رأيك في هذه الأية
وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ
أليست بدليل على وجود مسلمين قبل القران
ثم ما هو الدين الغير الحق الذي إتبعه الرسول من دون عبادة الأصنام
نصارني يهودي لاديني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أنت أول من ذكر الآية !! وطلبت ما هو تعليم الرسول لهذه الآية فدللت لك !
والآية هي : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ( 175 ) ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ( 176 ))
فالله ذكر أمر الرجل ! ثم قال للرسول : أقصص !! بعدما ذكر التلاوة !! ومباشرة في نفس الآية !!!
فالتلاوة شيء !!! ثم الله يطلب منه أن يقص قصته !!!

دائما تسعى لتفريق بين عبارتين ترمزان لنفس الشيء الواو و الفاء لا تدلان على المخالفة في القران لقد بينت لك هذا الأمر أكثر من مرة في أكثر من موضوع و استشهدت بايات قرانية على ذلك لكن تصر على التجاهل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهل كلمة كتاب لا تعني أنه الكتاب الكامل في علم الله تعالى !!
وكلمة "كان" تعني الماضي والاستمرارية والمستقبل !!!

يجب التفريق بين الخطاب بالنسبة لله تعالى و الخطاب الموجه للبشر في عالم البشر الخاضع للزمان و المكان البشري و سأعطيك مثال
أُولَٰئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ . صيغة الماضي لم يصعد الإنسان للسماء حينها
وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ . صيغة المستقبل تتنبأ بصعود البشر في السماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ولو جاء كتابي وفي آخر أيام الرسول ووجده غير أمّيّ ؟؟؟
لكانت حجةلدى الكتايين ليوم الدين أنه ليس هذا هو النبي المنتظر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و ماذا عن الكتابيين الذين شهدوا أميته !!!! على ماذا يعتمد التاريخ على من شهدوا الأحداث أو من جاؤوا من بعدها على حسب منطقك من لم يشهد معجزات موسى و ولود بعدها فستكون حجة على عدم الإيمان به !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

الله ذكر الحكمة مطلقا !!! فلم يخصصها في كتابه !
وبينا لك أن الحكمة تكون كثيرا في غير نص القرآن !!!
وأنت اعترفت أن الرسول لايعلم القرآن فقط ! بل أشياء أكثر !! وهي من الرسالة !!
والرسالة والدين كله حكمة !!!!

لم تبين شيء الحكمة موجودة في القران أعطي اية واحدة تذكر بصريح العبارة أن الحكمة توجد في شيء أخر من دونه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وتعليم القرآن مثلا !!
ثم الحث على فعال وخصال الخير !!!

خصال الخير موجودة في القران نفسه
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أولا : التبيين قد يقصد به إظهار الكتاب أولا !!!فهم كانوا يخفون -وما زالوا- قراطيس منه !!
وثانيا : فالتبين يعني الشرح والتعليم والتبيين!!
ونكرر لك :
ولو كان قصد الله من عهده لبني إسرائيل هو قرائة النص فقط!! لكان عهده إليهم هو : "لتتلونه" على الناس !!!
وأنت لم تنكر تعليم الرسول للقرآن ! وأمور أخرى كما في بداية مشاركتك !!!

الإخفاء لا يشمل عدم القراءة فقط بل التدوين أيضا البيان شملهما معا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

يا رجل ! هل تفسير المصطلحات اللغوية هو اختراع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفاكتتبت له ثم تملى له فهي تدل على أنه غير كاتب ولا قارئ !!!
ولكن كما قال المثل "عنزة ولو طارت " !!!!!!!!!!!11

أكتتبها و ليس إكتتبت له نعم هذا إختراع و ليس تفسير أصلا إكتتبها لا تحتاج تفسير فهي واضحة وضوح الشمس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هنا القسم بالتدوين في السطور عامة !!!
والله حاضر على : كل سطر !!! سابقا !!وحاضرا !! ولاحقا !!!
وقلة القليلة في عصر الرسول التي كانت تجيد السطر !!

تكرر نفس الكلام الذي ليس له دليل لا زلت أنتظر الدليل على الفئة القليلة التي كانت غير أمية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كلها أضداد مستعارة ! عدا سميك !!
فهي اصطلاحا صارت ترمز وتشير لتلك اضداد !!!
فرقة النفس ( فهذا التعبير المدموج ) يعبر عن لطف الطباع !
فرقيق النفس ! يقابله الغليظ !
ورقيق الطباع يقابله خشن الطباع !!!

بمختصر الكلام هل لديك دليل قراني و ليس من لغة سبويه أن غليظ تعني سميك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

قلنا لك "ثوراة " فهي لغة يستعملها الكتابيون !!! والقرآن يقول التورة !!! فالتزم لغة القرآن ! أو نرد الأمور إلى أصولها !!!!!!!!!!!!!!!!!

تقصد تشكيل العباسيين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أضحكتني يا منكر !!!
فتفكيرك بعقلية المريخيين تجعلك الجبل جملا !!!
ليس غريب عليكم !!!!

لا بل سقطت في الحفرة التي حفرتها بنفسك فلا داعي للمكابرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

سنرى ردك ! ونلخص النقطة الأولى ! ثم نعبر للنقطة التالية بإذن الله تعالى !!!

عن اي نقاط تتحدث و انت في كل رد تشعب الموضوع بردود ثانوية لا علاقة لها بصلب الموضوع في أمل أن يمل من يحاروك بالنسبة لي لم يعد لي ما أضيفه و لم تقدم اي دليل منطقي على ما تدعي