[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله على محمد وآله وسلم.

وبعد، فإني سَعَيتُ جاهدا لإثبات الحق، وأنا أُقَدَّرُ لكم جهودكم وتفاعلكم، إلا أن البعض اتهمني بالتدليس والكذب في نقل الأحاديث، أقول لهم: إني لا أدلس الأحاديث، وأنا أعلم أن هذا الحديث لم تذكره أكثر كتبكم بهذه الصيغة، وقد قمت بانتقاء هذه الصيغة من بعض كتبكم من دون كذب، وإذا أردت التأكد فلا تتأكد بالبحث عن محتوى الحديث، بل ارجع إلى المصادر التي أَورَدتُها في نهاية ذكر الحديث، وتأكد من صحتها بنفس المصدر الذي ذكرته في نهاية الحديث. و إن هذا التصرف خلاف للطريق الذي أورده القرآن لهداية البشر، قال تعالى: (هَلْ جَزَاء الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ) الرحمن. آية 60. فأنا بدأتكم بالنقاش الحسن فعليكم أن تحسنوا إلي وتردوا علي بالكلام الطيب والحوار الهادف، لا بالاتهامات بالكذب والتدليس في نقل الأحاديث. أسأل الله أن يهديكم وإيانا إلى طريق الحق.
لقد رد علي البعض بأن كتبنا تدعي تحريف القرآن. أود إخباركم بأنه إن صح كلامك فهي روايات يضرب بها عرض الحائط، وهذا الأمر موجود في كتبكم أيضا، فهناك روايات عندكم تدل على نقص القرآن وزيادته وساثبت هذا لاحقا، وسأرد على بعض الأسئلة التي طرحت ردا علي، كموضوع مبايعة علي لأبي بكر وهو نقيص للعصمة، وأعتذر إن كنت أتأخر عليكم في الرد.. فهذا لانشغالي بأمور الدراسة، وإنما أردت الخير. وأود إخباركم بأني سأرد عليكم خلال شهر يناير بإذن الله، وقد يكون قبله.

سيكون الحديث معكم بإذن الله في المرة القادمة، في المواضيع التالية:
1- إثبات نقص القرآن وزيادته من كتب أهل السنة، وأنا أعلم أن المسلمين جميعا سنة وشيعة لا يؤمنون بهذا الأمر، وإن وُجِدَت هذه الروايات التي يُضرَبُ بها عَرضَ الحائط، وإنما أثبت هذا ردّا على من اتهمنا بالقول بتحريف القرآن وزيادته.

2- ماذا يعني حديث الثقلين؟ هل يدلنا على التمسك بالعترة، أم مجرد رعاية حقوقهم؟ ما المقصود بالعترة؟ من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وهل أن أبا بكرٍ ثم عمرَ بن الخطاب هما خير الخلق بعد رسول الله؟

3- بيان ضعف الحديث الذي روي عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وهو:حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، أنبا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي بُحَيْرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ بَعْدِي عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ " . كتاب/ السنة للمروزي/ رقم الحديث 58.

4- إثبات معنى الولي المقصود في حديث الغدير؟ وما المقصود بالحديث؟ وما الغرض منه؟ هل هو إزالة بغض علي بن أبي طالب من نفوس الناس؟ أم هو بيان خلافته على الناس؟

5- إثبات المقصود من حديث الأئمة الاثني عشر، هل المقصودين به هم الذين استلموا الحكم والخلافة؟ أم هم آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟

6- هل علي بن أبي طالب بايع أبا بكرٍ؟ وكيف ذلك إن كان علي بن أبي طالب معصوما، وهذا نقيض للعصمة؟

أتمنى أننا بعد أن نناقش -بإذن الله- ما ذُكِرَ نكون قد أثبتنا أحقية علي بن أبي طالب وآل بيت النبي صلى الله وسلم بالخلافة. سيكون موعدنا معكم في الشهر الأول (يناير) من سنة 2015م بإذن الله.

وأود أن أطلب منكم أمرا ليسهل علي البحث وليسهل علي الرد عليكم، ألا وهو: أن تثبتوا لي من كتب الشيعة -مع ذكر المصدر، وهذا ليس تحديا بل إنما ليسهل علي البحث- قول علي بن أبي طالب: (أنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا )


أسأل الله ان يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
هذا والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله وسلم.

كل نقطة أو تسائل من هذه النقاط التي أن طرحتها تحتاج إلى موضوع مستقل .

أفرد لكل نقطة موضع مستقل ونحن حاضرين .

أما أن تسردها جميعها في هذا الموضوع فهذا تشتيت للموضوع .

لقد رد علي البعض بأن كتبنا تدعي تحريف القرآن. أود إخباركم بأنه إن صح كلامك فهي روايات يضرب بها عرض الحائط، وهذا الأمر موجود في كتبكم أيضا، فهناك روايات عندكم تدل على نقص القرآن وزيادته وساثبت هذا لاحقا، وسأرد على بعض الأسئلة التي طرحت ردا علي، كموضوع مبايعة علي لأبي بكر وهو نقيص للعصمة، وأعتذر إن كنت أتأخر عليكم في الرد.. فهذا لانشغالي بأمور الدراسة، وإنما أردت الخير. وأود إخباركم بأني سأرد عليكم خلال شهر يناير بإذن الله، وقد يكون قبله.

الفرق بيننا وبينكم أننا لا نحتج عليكم بروايات .. بل بأقوال العلماء وعقائدهم ..


نحن لا نحتج عليكم بروايات التي فيها تحريف اللقرآن لأنها ممكن أن تكون بنسبة لكم روايات ضعيفة .. نحن نحتج عليكم بما بعقائد علمائكم وأقوالهم ... أي قال المجلسي كذا وكذا ... وقال المفيد كذا وكذا .. وقال الطبرسي كذا وكذا .. إلخ .



أنت إذا أردت كما تقول أن تثبت تحريف القرآن عند أهل السنة لا تنقل روايات بل أنقل أقوال العلماء وعقائدهم .. لان الرواية أما أن تضعف أو تؤول .