والان سأكلم ردي التالي
والان لا اعلم هل ستقول افهم قصده ؟ زين ؟
ثانيآ انت فاتح هذا الموضوع لتطبل وتهلل لنفسك سبب واضح ، فهل نفترض انني اخطاءت افتراض ونحن كنا نتناقش في موضوع معين فهل اذا اخطاءت هل يصير ان افتح موضوع واقول فلان كذاب و وانظرو الى عدم الاحترام و الوقاحة هل هذا نقاش افتح موضوع واصايح فيه فـ هداية الشخص الى شي معين لا تأتي بـ الصياح والنواح ، شي طبيعي سأختلف معك في النقاش او وجهة النظر ام تريد كل من يحاورك ان يتفق معك فهل بـ خطوتك هذي تريد ان تقول انني على حق وتطبل لنفسك ؟ ام ماذا والله العظيم انني لم اتصور انك ستفتح موضوع وتحاول ان تشهرني فيه بالكذب
فهذي خطوة مسيئة واذا كنت تريد ان تبين على قولتك كذبي فانا كنت اتناقش معك في موضوع اتمنى من الفكر المضاد للقاعدة ان يجاوب على هذي التسأولات فأ اسرد كذبي على قولتك في هذا الموضوع وليس تفتح مواضيع وتتهمني فيه وتحاول ان تخلق لك نصرآ بالحوار من وهم .
وثانيآ في موضوع اتمنى من الفكر المضاد للقاعدة ، يوم تحاورت معك واختلفنا في قصد الفوزان قلت : انك لاترضى ابدآ ان يكذب احد يناقشني الا اذا اعتذر عن كذبه ، فأنت كنت تريد مني الاعتذار لدعائك انني اكذب ، وانت بقولك هذا كنت تريد تأتي لك بنصرآ من لاشيء وكأنك تقول لي قل يا زرقاوي الجزيرة انني انا زرقاوي الجزيرة كذاب و ابو عبدالرحمن صادق لكي تبين لناس انك على حق وانني على باطل ولكني ما اعتذرت فانا لن اعتذر الا اذا اخطاءت في شيء ولكن انني اختلفت معك في قصد الفوزان وتقول انني كذاب واعتذر لكي ترضى وتكمل الحوار معي فهذا شي مستحيل هذا حوار وشيء طبيعي ان يكون في اختلافات هذي بداية الحوار اتهامات ضدي بالكذب والوقاحة وعدم الاحترام وفتح موضوع تشهير ضدي وافتراء علي واعيد واكرر تريد ان تخلق لك نصرآ بالحوار من وهم .
والان سأتكلم عن الفتوى الثانية
نعم من الذي يقول بن لادن المهدي المنتظر مايقول هذا الكلام الا شخص لايعرف من هو المهدي المنتظر والطفل يعلم من هو المهدي المنتظر
وهل الذي سأل النجمي لا يعرف من هو المهدي المنتظر هل نحن اغبياء قالها بدافع القصد لكي يتم ذم وشتم بن لادن سبب واضح
وانت تتهمني بالكذب تقول الذي سأل لا يعلم وهناك من يقول ان بن لادن المهدي المنتظر فمن الذي يقول هذا الكلام فهل تأتيني بشخص يقول بن لادن المهدي المنتظر السؤال واضح وضوح الشمس كأنها يقول يـ فلان اشتم فلان ، واذا لم يعجبك وجهة نظري فلا تقول كذاب واحترم وجهة نظر الاخرين
وهذا المقطع الثاني
http://www.youtube.com/watch?v=hVyGs...eature=related
انظر الى السؤال افهم معناه
وبعد يقول كل من اثنى على بن لادن خارجي لا حول ولا قوة الا بالله < انت ماعلقت على محتوى هذا المقطع في الموضوع الذي كنا نتحاور فيه بل علقت على السؤال ويوم قلت لك انهم يأتون بـ اسألة سخيفة لكي يبعدو الناس عن بن لادن اتهمتني بالكذب < كل ما اخالفك في وجهة النظر تتهمني بالكذب
وثم يقول لي اذا ذكرت فلان قول العالم فلان : فما شائنك في ما اقول ، فهل اذا ناديت شخص بـ اسمه اكون انتقصت من قدره ؟ < تفسير عقيم
الصحابة رضوان الله عليم نناديهم بـ اسمائهم فرضآ ابو بكر رضي الله عنه ننادية بي ابي بكر فهل اذا ناديته بـ ابي بكر هل اكون انتقصت من قدرة < معاذا الله ان انتقص من افضل الخلق بعد الرسل والانبياء ، فأنت داخل معي الحوار بطريقة عقيمة واستفزازية .
ثم تقول : فانظروا الي هذا الكذب والوقاحة وعدم احترام العلماء والجهل فهو يصف الشيخ العلامة
صالح الفوزان (بانه يفسر الحديث علي هوي ولاة امره )!!! ، انا ما انتقصت من قدر عالم او قللة من احترامهم ولكن الفوزان فسر حديث اخرجو المشركين من جزيرة العرب على هوى ولاة امره ولان اتراجع في قولي هذا فانا محق به فحديث اخرجو المشركين من جزيرة العرب تفسيره واضح وصريح والرسول علية الصلاة والسلام قاله قبل مماته بـ ايام وانظر الى تفاسير العلماء في هذا الحديث فأ ستجد ان تفسير الفوزان مخالف لهم مخالفة تأمه وصريحه وواضحه ، والحديث واضح وسأسرده الان
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم (1767).
فهل يناس هذا الحديث يحتاج الى تفسير من شخص ؟ الفوزان خالف هذا الحديث مخالفة واضحه ، هذي وجهة نظري < وأن لم تعجبك وجهة نظري فلا تتهمني بالكذب والوقاحة وعدم الاحترام ، عجبآ لك اذا لم تعجبك وجهة نظري تأتي بـ الافتراءات ضدي
اتمنى ان اكون اوضحت ما عندي
والحمد الله لم اخطئ في حقه او حق غيره وانظرو في قوله تجاهي انني كذاب ووقح ،
انتهى كلامي