[آملة البغدادية]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

هههههههه ما أروع أن يتورط الإنسان و يستمر في السقوط الأن تستشهدين بمنكر للسنة رحمه الله

نحن من يضحك عليكم والرد عليك ممن هو مثلك منكر للسنة يكذبك (وشهد شاهد من أهلها) لأنها دليل على تخبطك وأخذك بالعلم المغلوط والإصرار عليه
على أي أساس بعد هذا تريد أن تثبت أن الحجة لك ؟ ولماذا تتهرب من سماع اليوتيوب ورابط الكتاب إن كنت باحث للحق ؟

كفي عن محاولة المراواغة فغلطتكي واضحة للعيان أنا لا أتدرع بشيء الرد لا يزال موجود و واضح فقط اردتي أن تصطادي في الماء العكر و تصوريني في الصورة التي أردتي و ها أنتي تحاولين تحويل مسار الحوار مرة أخرى

أي مراوغة يا مسكين فعلاً ماء عكر وقلتها بنفسك !! والصورة انت رسمتها عن نفسك
راجع موضوعك وعنوانه يخص اللغة العربية أي مسار حورته ؟ (هل القرآن أعجمي أم عربي) وراجع ردودك تدعي فيه شتى الأباطيل

كل ما قلته صحيح و كل رد كان مدعم بايا ت قرانية ولم تستطعي الرد على أي نقطة
فعلى ماذا رديت بالله عليك مجرد تهجمات مجانية و هروب من الحجة والدليل
إذا كنتي صاحبة علم و على حق لماذا الهروب

سبحان الله عندما يأتي شخص يقول لك أن أصلك من الديناصورات وبيتكم جنوب المريخ ويطالبك بدليل ألا تقول له تخاريف؟
من يتبع أسلوب المراوغة هو أنت عندما تبدأ حوار عن اللغة العربية تريد به أن القرآن (محرف)
من يتهرب هو أنت وكررتها أكر من مرة
لم تذكر لي هل نسخت المصحف العثماني أم ما زلت ؟ وهذا سؤال أنت من جررته على نفسك
أعجب كيف تقولون أنكم قرآنيون بعد هذا ؟!

- الإختلاف بين التفاسير القرانية
- الإختلاف في الشكل الذي يغير المعنى راجعي الرد 42
- بينت كذلك عدم وجود لهجة عربية في الرد 58 بالدلائل القرانية يمكنكي العودة و التعليق عليها
- بينت عدم وجود لبيت حرام جنوب الحجاز و لم تستطيعي الرد
- بينت غلط الجزم أن الرسول بعث في القران السادس و أن عيسى بعث في القرن الأول و لم تستطيعي الرد و تحديتكي أن تفتحي موضوع منفصل حول زمان و مكان بعثة الرسل فلم تفعلي

تدعي أني تهربت من الرد !قابلية فضيعة !
راجع ردي رقم 40 و43و 66

وهذه الأخيرة
وضعت لك رد برابط ولكنك تجاهلته حتى لا تتوقف عن رمي الطعن بالقرآن واللغة العربية ! والواضح أنك لم تقرأ شيء من كتب أهل السنة ولا علماءهم بل فقط من أعداء الدين ، ولو قرأت لعرفت أن سؤالك خطأ من أساسه وسنم عن جهل تام . والدليل أنقله لك من الراوابط التي لو كنت منصفاً لنفسك لصرفت وقت في اطلاعها :
وأما تعدد القراءات فليس من التحريف والفرق بينهما أن القراءات المتواترة مروية كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي كلها قرآن ولا تناقض بينها.

أما عن الروابط والنصوص الهامة فأوجزها هنا وفيه :
فجميع القراءات القرآنية الثابتة لا تناقض بينها من حيث المعنى، بل فيها تنوع وتكامل يكشف عن وجوه في إعجاز القرآن وشمول معانيه وتيسير تلاوته، فما وقع بين القراءات من اختلاف لم يقع في أصل المعنى، وإنما هو من باب اختلاف التنوع في المعاني لامن باب التضاد. وأمرآخرـ لابد من الوقوف عليه ـ وهو: أن اختلاف القراءات ليس عن رأي واجتهاد، وإنما هي سنة متبعة مأخوذة بالتلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن القرآن ثابت بالنقل في جميع القراءات، كما سبق بيانه ـ تفصيلا ـ في الفتاوى التالية أرقامها: 4256، 123333، 108786.
: ليعلم هذا المدعي وغيره أن اختلاف القراءات عندنا ليس عن رأي واجتهاد ، وإنما هي سنة متبعة أي عن دليل واتباع ، فإن القرآن ثابت بالنقل في جميع قراءات القرآن السبعة التي اشتهرت بين المسلمين وعملوا بها. رابعا: ليعلم أن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، ثم اجتمع المسلمون على حرف واحد ، عندما جمع الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه القرآن في مصحف إمام ، وأمر بما سواه من المصاحف فأحرقت ، ووافقه الصحابة كلهم على ذلك ، فكان إجماعاً . أ هـ

أما هرطقات أن اللغة العربية أصلها نبطية وتخبطك في الطعن بالآيات والتفسير على هواك فيمكن الرد عليها ببساطة لكن أكتفي الآن بهذا النص المنقول :
ففيما يذهب عامة المستشرقين إلى أن الكتابة النبطية هي أصل الكتابة العربية، يرى الدكتور الأعظمي -حفظه الله- أنها هي الكتابة العربية نفسها في طورها القديم، إذ الأنباط أنفسهم كانوا عرباً من اليمن سكنوا جنوب الشام.[/align]