[الحق احق ان يتبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

انتبه للفقره الخامسه من المفطرات--حيث تقول--تعمد الجماع الموجب للجنابه
انتبهوا جيدا للتشفير --تعمد----و موجب للجنابه
ما معنى ذلك --؟؟؟؟
اي ما كان غير متعمد فهو غير مفطر--هذا اولا
وما كان من جماع لايوجب الجنابه فهو ايضا غير مفطر---هذه هو المهم الان
هل انتبهتم للكلام جيدا --المعنى واضح--مالا يوجب الجنابه لايبطل الصوم
ولو كان يقصد غير ذلك لقال --بوضوح --الجماع يبطل الصوم--- فقط بدون اضافه
الان نقول بعد وضوح الصوره --ماهو الجماع عند السستاني وغيره الذي لا يوجب الجنابه
اقرؤا معي كلام المرجع جيدا وفكوا التشفير معي
-
والوطء في دبر الخنثى موجب للجنابة دون قبلها مع الإنزال فيجب الغسل عليه دونها إلا أن تنزل هي أيضاً ، ولو أدخلت الخنثى في الرجل أو الأنثى مع عدم الإنزال لا يجب الغسل على الواطىء ولا على الموطوء ، وإذا دخل الرجل بالخنثى و تلك الخنثى بالأنثى وجب الغسل على الخنثى دون الرجل والأنثى.
-شرح العروه الوثقى -السستاني--مساله-640--فصل في غسل الجنابه
-
هل قرئتم معي جيدا قول المراجع العضام
اذا ادخلت الخنثى بالرجل اوالانثى مع عدم الانزال لايجب الغسل لاعلى الواطىء ولاعلى الموطوء
يعني لم تحدث جنابه توجب الغسل وهو بالتالي لايبطل الصوم
اذا هذا نوع من انواع الجماع الغير مبطل للصوم
هل عرفتتم الان كيف ان اللواط لايبطل الصوم عند الشيعه
وعندي المزيد من الفتاوى لانواع اخرى من الفواحش والرذائل لاتبطل الصوم ايضا
الله يصلحنا واياكم ياشيعه

اتعبت نفسك وذهبت تقلب في المواقع وفي الاخير نسخت ولصقت هذا

اسألك بمن خلق السموات هل هذا يعد لواط
وهل هذا يعد عندكم لواط