[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهادة

والأمر الآخر أن الآية واضحة في كون النهي في شأن الحيض مخصوصاً بالمعاشرة الجنسية ، ولا يمتد هذا للمؤاكلة والمجالسة إلخ..

كيف لك ان تعرفي ذلك؛ ولما لا يمتد للمؤاكلة والمجالسة؛ فالآية تقول ولا تقربوهن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهادة

قوله تعالى: (يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاجتنبوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن) ، لا يخصص النهي بما تذكره من "النكاح" فقط ويبيح ما دون ذلك من المباشرة.. ولو نظر الواحد في الآية لوجدها تؤكد على الأمر بالاجتناب وعدم القرب ، والمباشرة السابقة تخالف هذا النص الواضح فضلاً عن كونها تنسب هذه المخالفة إلى النبي -ولم يكن ليخالف القرآن الذي أمر باتباعه- ، وهي أيضاً تتضمن إساءة بالغة للنبي ، وكأنه لم يكن يجد من زوجاته غير الحائض التي نهي عن القرب منها -وحاشاه-..

هل افهم من ذلك ان اعتراضك على الحديث انتقل من كونه يتهم النبي بالمعاشرة الجنسية كما ورد في مقالك السابق الى تهمة انه يتهم النبي بما دون المعاشرة الجنسية!!!!
والرسول عليه الصلاة والسلام لا يخالف أمر ربه ؛ وكلنا نؤمن بذلك ومن قال غير ذلك فهو عندي كافر!!!
ونحن نؤمن بأن الرسول يعلم الناس دينهم... فقول اله تعالى لا تقربوهن مرتبط بمسألة الحيض؛ ومن الأذى الطبيعي بأن المعاشرة الجنسية لا تصح لا دينيا ولا صحيا..
أي ان عدم الاقتراب مرتبط بما هو أذى ومسبب للأذى...فقط