[أبو جهاد الأنصاري]

ألخص النقاط التى ركزت عليها فى المقالات السابقة والتى ستكون موضع انطلاقة لنا فيما هو آت:-

1- القرآن الكريم هو معجزة النبى - صلى الله عليه وسلم - الخالدة.

2- القرآن الكريم معجزة حسية عقلية.

3- عجز أرباب الفصاحة أن يأتوا بمثله أو بعضه أو أن يعارضوه معارضة صحيحة.
4- المثلية المطلوب الإتيان بها - بناءً على بحثنا هذا - هى مثلية صفات.
5- أن الإعجاز اللغوى هو الإعجاز الأول للقرآن الكريم.
6- اقتران الإعجاز الغيبى بالإعجاز اللغوى.
7- وجود أوجه إعجازية أخرى فى القرآن (سيتم بيانها إن شاء الله).
8- أصغر سورة وقع بها التحدى فى القرآن هى سورة الكوثر.
9- القاعدة العظمى فى الإعجاز اللغوى هو أنه لو أزيلت لفظة واحدة من القرآن الكريم ودارت عليها لغة العرب قاطبة لتأتى بكلمة أفضل منها أو حتى مثلها لما وجد.

والآن نقوم بحول الله وبقوته تطبيق كل هذا الذى سبق على سورة الكوثر.

وما سنحاول بيانه هو الآتى :-
1- هل يمكن تغيير لفظة أو حرف من هذه السورة ونأت بأخرى أفضل منها أو حتى مثلها وتقوم بنفس المعنى المطلوب؟ (بيان الإعجاز اللغوى).
2- هل يوجد فى السورة إعجاز غيبى (إخبار بأمور غيبية)؟ وما هى؟
3- ما هو المعيار الصحيح الذى ينبنى عليه الإعجاز الغيبى؟ (للتفرقة بين ما هو غيب حقيقى وبين التوقعات العلمية لمسائل لم تقع بعد).
4- هل بالسورة وجوه إعجازية أخرى ؟ وما هى؟ (الإعجاز الرقمى)
أدعو المولى سبحانه وتعالى أن يوفقنى إلى الحق والصواب.
فإن كان من حق فهو من عند الله وله الفضل والمنة ، وإن كان من خطأ فمن نفسى والشيطان ، ولا أبرئ نفسى ، وأنا عنه راجع ومقر بخطئى.

والله سبحانه هو المستعان.