عرض مشاركة واحدة
  #67  
قديم 2014-11-06, 04:44 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,026
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
الأخ أبو عبيده...
اذا كان العرب كما تدعي يعلمون بيان الكتاب تماما فلماذا قالوا ان العلق معناه دم غليظ .. لا تتهرب عن اجابتهم القديمة الان ..
سيد رعد ! أنا قلت لك -والجميع يعلم- معنى العلقة والمضغة اللغوي !!
ولكن المفسر حاول الاجتهاد بعلمه(المادي) الموجود حينه على الدلالة العلمية المادية ! فهو مجرد اجتهاد قريب من الواقع !!
فالمعنى اللغوي معروف !! ولكن الاكتشافات العلمية في -سنريهم آياتنا - جاءت لاحقا وهي ليست متعارضة مع المعنى اللغوي ! والمعروف للجميع !
فالعلقة من التعلق !! وهذا من بيان العرب ! والمضغة من مضغ وهي من بيان العرب !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
فأنت تعرف أن العلم قد نفى هذا وجميعنا نعلم بأن الدم ليس هو أصل الانسان .
نحن هنا -وانتبه جيدا - ففي حوار لغوي وليس علمي !!! انتبه لذلك جيدا !!! وليس هنا الحوار في المكتشفات العلمية المادية !
ونحن نعلم أن أصل الانسان هو الخلية (البويضة الملقحة ) وكرات الدم هن خلايا أيضا !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
ومع ذلك لازلت تتشبث وتبرر للعرب فهمهم البعيد لكثير من الكلمات والتأويلات..
يا رجل ! هل تريدهم أن يكونوا علماء بيولوجيا ! فهم يفسرون المعنى العلمي الدلالي نسبة لعلوم زمانهم !!!
المعنى اللغوي يعرفونه جيدا !!!
وهم قوم لا ينكرون تعليم الرسول !! وهم يعلمون أن هذا من العلم الذي سيريه الله للناس !! ولكن عقل الانسان يحاول تقريب المعنى العلمي فقط !!!!
وهذا ليس له دخل بالمعنى اللغوي المعروف والمناقسش !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
لاحظ فقط تخبطهم في معنى كلمة "ضحكت" من خلال الرابط التالي:
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a11-aya71.html
هم يحاولون تفسير سبب الضحك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وليس معناه !!!!!!!!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
أما الحديث الذي أتيت به فلم يشرح معنى المضغة ولا معنى العلقة ولا معنى النطفة..
الحديث جاء لزيادة بيان وتعليم مراحل الخلق !!! الناس البسطاء حتى في يومنا يعلمون ما معنى علقة ومضغة !!!
ولكن الحديث يدلل لأن الرسول كان يزيد في معارف المسلمين وتأكيدا وتعليما لما ورد في كتاب الله عز وجل !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
أنا اعتقد بأن ادم قد تحدث بلسان عربي وان قواعد بيانه كانت في الأصل عربية على نفس قواعد بيان القران الكريم .
وهذا مجرد ظن ! وتجني على الحقائق !!!
وهل تستطيع فقط أن تتكلم فقط بمفرات القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحتى ولو اعتقدنا أو ظننا هذا !!! فهذا ليس مربط الفرس !!!
مربط الفرس ! أن قوم الرسول والرسول نفسه كان عربيا وكانت لغتهم العربية الفصحى الواضحة !!!
وذكرت لك أن مفردات اللغة العربية والتي تناقلناها عن قومنا من قبل الرسول وبعده ! فهي أكثر من 80 ألف مفرد ؟؟؟؟
ثم سؤال لك !! هل تستطيع التواصل معي فقط من خلال كلام القرآن فقط ! ألسنا نتحاور في كلام كثير -معروف بيننا- وكل قارئ يفهمه !! وهو ليس موافقا تمما لكلام القرآن الكريم !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
أما كلمة الضرب فقد ذكرت لك ماعندي وقلت لك ان معناها لا يتغير ولكن اتجاهها يتغير تماما كما في قوله تعالى: "وإذ صرفنا إليك" وهي ايضا في : "ليس مصروفا عنهم" فالأولى الصرف اليه والثانية الصرف عنه كما هو حال كلمة الضرب.
أنت أعطيت لكلمة ضرب حوالي أربع معاني مختلفة !! وهن :
الارسال ، الانعزال ، الانشقاق ، والابتعاد ؟؟
فهي معاني مختلفة !! وأنت فسرتها من مزاجك ! وليس توافقا مع الحق !!!
ولم تدرس تعليم الرسول للقرآن !!!
ولم تدرس سيرة الرسول المفروضة !!! فهو الأسوة الحسنة والتي هي فقط توصل لجنة الله ! وتجنبنا سخط الله وعذابه !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
والمترقبين هم الذين سيتم أسرهم وليس الطرف الاخر فهم الرقاب وليس المؤمنون هم الرقاب في هذه الحال.
من هم المترقبين ؟؟؟؟؟
أليسوا هم قادمون زحفا للقتال !! فهم ليسوا يراقبون المسلمين من وراء سواتر وفقط !!!
ومتتى سيتم أسرهم بعد الاثخان فيهم وبعد هزيمتهم !!
فلا يعقل أن تبدأ الآية بإطلاق سراح الأسرى !!! والمأمور أولا هو قتالهم !!!
والحقيقة والفرآن يسردون وقائع حقيقية وليست خيالية ! فلا يقبل عقل طلب فك أسير وأنت لم تأسره بعد !!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
وأرى أن هذا الموضوع قد أخذ حقه من النقاش فأرجو الاغلاق حتى ننتقل الى شيء ءاخر ولكي لا نظل نردد نفس الكلام سواء اقتنعت أم لا فهذا رأيي ولا ألزم أحدا به.
أنا أوافق معك أن نغلق هذا الموضوع ! ولكن !!!
نسألك أسئلة :
هل تنكر أن الرسول هو خير من يعلم القرآن ويعلمه ! وهو الموكل بذلك !!!
ثم !! : هل تنكر أن الرسول هوة اسوة مفروضة معرفة سيرتها والاقتداء بها !!!
فهو الرسول الموكل من الله بتعليم الرسالة وبلاغها وتطبيقها !!!
وهناك أسئلة في مشاركتي السابقة تتحدث عن الفعل ضرب وكيف يفسر مع حروف الجر ؟؟؟