بســــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
أخي غريب : لا زال سوء الفهم بيننا مستمر
التهمة التي وجهتها اليك بالابتعاد عن الموضوع ممكن أن تتأكد من صحتها اذا راجعت الموضوع فكل شيء مكتوب ولاداعي ان اقسم لك بالكتب السمواية والرسل
من أول مشاركة قلت لك ( أنني لا احتج عليك بصحة موقف فاطمة من قناعتي بانها معصومة لان هذه قناعتي وانا حر فيما اعتقد ولكن احتج عليك بادلة اخرى فعندما تعتقد أنت بصحة موقف ابي بكر هل من حقي ان اقول لك اثبت لي عصمة ابي بكر حتى اقبل حجتك ؟ )
هذا اولا
ثانيا تريد أن اثبت لك صحة حديث الكساء من كتبنا ومصادرنا بنفس المقاييس التي تؤمن بها لانك تظن ان مدرسة اهل البيت تعتمد على نفس مقاييس تصحيح الرويات الموجودة عندكم وهذا جهل تريد ان اقف عليه واحاورك به وهذا غير ممكن انما قدمنا لك التنزل حتى اقف على مشكلتك هي صحة الحديث ام صحة مصادرنا فلا تتظاهر بعدم الفهم فهذه محاولة انتهت صلاحيتها
وحتى تعلم ولو من باب بالملاحظة السطحية الخاطفه كيف تحكم كتبنا على صحة الاحاديث فان علماء الحديث الشيعة لا يعتمدون على سند الرواية كما هو حال علماءكم كالبخاري وانما لهم مقاييس تختلف لكن العلم بها يتطلب الاختصاص وانا ليس من ذوي الاختصاص فمثلا يفقّرون الحديث أو الرواية ثم يجمعون القرائن المؤيدة من الشواهد القرانية والروائية والتأريخية والعقلية وانت تعلم لو كنت ملم بالتاريخ الاسلامي الظروف التي مرت بها الامة الاسلامية من دمار وفتن وقتال وغزو فكري وحضاري والقاء ملايين الكتب في نهر دجلة لا سيما تراث الشيعة الذين تعرضوا لاصناف الارهاب والوان العذاب ومتى كانت للشيعة سلطة وحكومة حتى تصبح لهم مدرسة وعلوم تدرس وتوثق فهذه الظروف ليست مثالية لحفظ اي تراث ديني وفكري فان كنت من طلاب الحق وان كنت منصف لا بد ان تأخذ هذا بنظر الاعتبار
والجميل انني وجدت ان بعض علماء الحديث عند السنة يعتمدون على هذا المنهج ففي قصة المسيح الدجال للالياني المشهور بتصحيح الاحاديث الضعيفة يقول في الصفحه 6 هذا نصه
(( ان الحديث وجدته ضعيف السند لا يمكن الاعتماد عليه وحده ولكني درست الحديث فقرة فقرة ولفظه لفظه وذكرت الاحاديث المقويه لكل فقرة ولكل لفظه وتخريجها تلك الاحاديث المقوية على اسانيدها صحيحها وضعيفها حسب قواعد الحديث وتتبعت الشواهد جميعها فوجدت الحديث صحيح لغيره بل وجدت كثير منها متواتر عن رسول الله ))
ومن مباني العلامة المجلسي صاحب الانوار كما يقول (( أعلم ان اصل هذا الخبر في غاية الوثاقه على طريقة القدماء وان لم يكن صحيحا بزعم المتأخرين ))
فالكافي عندنا كله صحيح ((كما عندكم صحيح البخاري ))على منهج القدماء اما على منج المتأخرين فهو 75 % صحيح
انا لا احب الخوض في هذا المجال مثلما لا يحب البقال ان يتحدث عن ضعط الدم والتهاب البروستات لكني اضطررت لذلك حتى تعرف ان محاورك هو اذن واعيه يرد عليك التحية ويملك الشجاعة لكي يعترف أذا ما اقتضت الضرورة حتى تنتهي من هذا الموضوع الجانبي الذي هربت منه بدهاء من موضوعنا الاصلي
( قل ها توا برهانكم ان كنتم صادقين )
هذا ما اريده من اليوم الاول ولكن هلا سمحتم لنا
هل سمحتم لنا ان ناتي ببرهان صحة موقف فاطمة عليها السلام
ام لازلتم تصرون على محاولة فضح مصادرنا باقوال النجاشيء وتضعيف سهل وتجهيل ابو دلامه وكأن عقيدتنا واقفه على راوي كذاب وراوي ضعيف
متى تعلمون ان مذهبنا يقف على قاعدة من الاحاديث المتواترة كحديث الغدير والثقلين والكساء والائمة الاثني عشر من قريش وليس على احاديث مثل حديث موسى لطم ملك الموت فارجعه الى ربه اعور
اما حول مهلة الاسبوع فانا اقولك اخي الفاضل
انا سوف اتوقف عن المشاركة لكن ابقى اتابع الموضوع فمتى رأيتك رجعت الى موضوع البحث حينها سوف أستأنف المشاركة
|