اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
وانا لا انكر انه تم الرد عليها ولكن الرد عليها ليس دليل على بطلانها فاليهود ايضاً ردو ا على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كيف بقول قرانك ( انكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ) اليس هذا يعني ان المسيح عيسى في جهنم ؟
فهل ردهم دليل على بطلان نبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟
اما الاية فقد ذكرت لك انها تحض على مودتهم فان تحققت مودتهم وجب طاعتهم لان الله لايتحدث عن الحب والعواطف الله لايريد المؤمن يحب القران فقط ( ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ) اي ان مقياس حبكم لله هو اتباعكم لي ولله
ولو كانت الاية تهدم نص الاستخلاف لسبق اليها فطاحل العلماء من مدرسة دينك الذين بذلوا جهودكم لهدم نص الاستخلاف فماسمعت اذني ولا رأت عيني محاولة مماثلة لمحاولتك فغيرك كان اشطر كما يقول المصريون
|
يعني بالعقل .. وحسب وصية الإمام الصادق رضي الله عنه .. أن الرواية ترد إلى كتاب الله .
لنرى الرواية .. مثلاً حديث الغدير قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ..
السؤال .. هل كلمة مولى محكمة أو متشابه أي لها عدت معاني .... الجواب لها عدت معاني .. طبعاً لا يوجد من معاني المولى هو الإستخلاف ولكن
لنفترض أن من معاني المولى هو الإستخلاف .. والمعنى الثاني هو المحبة والنصرة .
نرد المعنى إلى القرآن الكريم الذي حصر تعلقنا بآل البيت بالمودة فقال الله تعالى ( قل لا أسألكم عليه أجر
إلا المودة في القربى ) هذه الآية تبين معنى المولى في حديث الغدير .. وهذه الآية هي الشاهد التي قال الإمام الصادق .. ردو الرواية على كتاب الله فإن وجدتم لها شاهد فهي صحيحة .
نحن أهل السنة نرى أن شاهد الرواية من كتاب الله بآية محكمة هي آية الموده .
حتى تعرف من هم أتباع أهل البيت وكيف نستنبط الأحكام من الرويات ..
الحكم هو كتاب الله .. وليست الرواية مثل ما قال أخي فتى الشرقية .. نرد الرواية على كتاب الله .. وليس العكس كما أنتم تفعلون .. تردون كتاب الله علي الرواية .