[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

اي حسنها

هههههههه
اضحكتني !!!
اسألك ما المقصود بأحسنها...فتقول "حسنها"....
حسنا اثبت لي من القرآن ان كلمة "أحسن" تعطي نفس معنى كلمة "حسن"...
وهل "افعل" مثل "فعل".......وهل الأحسن كالحسن....
هل هذا مستوى تدبرك للقرآن....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

لا يلزم من لفظ احسنها ان في التوراة الغير حسن او السيء فالتوراة كلها حسن وهذا يدل علي عدم فهمكم لاساليب القران
مثال قول الله تعالي أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ فهل يلزم من هذا ان هناك خالقين غير الله ؟

ما اجهلك...
بل وبالتأكيد طالما قال "احسنها" فهنالك الاقل حسنا فالاقل والأقل الى ..الغير حسن!!!
ولكن انتبه فأنا لم اقل ان فيها السيء...
ثم أذا عرفت المقصود بالأحسن سوف تعرف المقصود بالغير حسن!؟؟؟
اما عن احسن الخالقين ... فلا تضرب لله الامثال...
وخليك بالسؤال؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

وما العجب ان يامر موسي قومه بذلك

وهل انا تعجبت وتفاجأت...
العجب فيمن يزعم انه ليس للانبياء دورا سوى تبليغ الكتب...
وهذه الآية تكذبهم...
فها هو القرآن يؤكد ان دور موسى عليه السلام لم ينتهي عند تبليغ التوراة بل سيتبعه امر آخر وهو التعليم؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

استنتاج خاطيء مبني علي سوء فهم للاية وعلي فرض ان لموسي دورا اضافيا ما المشكلة في ذلك؟

حسنا ...اخبرني ما هو الاستنتاج الصحيح؟؟؟!!!
ما معنى ان يأمر الله نبيه موسى بأن يأمر قومه أن يأخذوا بأحسنها؟؟؟!!!
اوليس من المفترض ان يبلغهم التوراة وينتهي دوره!!!؟؟؟
اجب ما هو معنى هذا الأمر؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

المشكلة يا استاذ احمد واتمني ان تفهمها جيدا هي ان قوم ياتون بعد موت الرسول بقرون ينسبون له اقوال ليست من اقواله وافعال ليست من افعاله ويكتبونها في كتب بايديهم ويقولون هذا وحي من عند الله

ومشكلتك الكبرى ان الذين تطعن بهم قدموا الدليل على صحة الاحاديث التي صححوها عن الرسول وذلك من خلال علم الاسناد...
ومشكلتك الأكبر انك تتبع مثيروا الشبهات والوساوس مما لا دليل على صحته...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

فعل هذا اليهود من قبلكم وكتبوا كتبهم وقالوا انها اقوال انبيائهم وفعلتوه انتم يا اهل الحديث اسوة بهم مع ان نبيكم نهاكم عن ذلك والقران توعد من يفعل ذلك بالويل
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

من الطبيعي ان نستدل بالرسل على الرسل...
لأن الله يقول: وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل...يعني شأنه شأن من سبقه من الرسل
وقال ايضا: قل ما كنت بدعا من الرسل..يعني ليس اول رسول يظهر
كما انه قال: أنا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين...
وبالتالي من البديهي ان نستدل بقصص الرسل لاظهار بعض الحقائق المتعلقة بهم جميعا ومن ضمنهم خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام..
اما الغير طبيعي ...
ان نستدل بأمة مغضوب عليها وأمة ضاله على أمة جعلها الله خير امة أخرجت للناس!!!!
الم يصف الله اليهود بالمغضوب عليهم...والنصارى بالضالين؟؟!!!
فكيف تستدل حضرتك علينا بأمة قد غضب الله عليها..
الا تدري ان الله وصف امة محمد بخير امة اخرجت للناس...
وانها الامة الوسط..
وانها الشهداء على الناس...
وانها...وانها.....كل ما يغيظك
فكيف تسول اليك نفسك ان تستدل بالقبيح على الحسن!!!؟؟؟؟
كيف...؟؟؟؟!!!
استدلالك باطل لعدم تكافؤ الطرف المستدل به على الطرف المستدل عليه