اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
مع الدليل والقرينة....تصبح التبعية واجبة وملزمة!!!
*** انقذ الله بني اسرئيل من فرعون وجنوده ((بعصا موسى))
*** اغرق فرعون وجنده امام اعينهم!!!!
***اجتازوا البحر....وجدوا قوما يعبدون ((عجلا))
***غاب عنهم نبيهم .... فعبدوا العجل من دون الله...
***ارتدوا عن دينهم بعد ان هداهم الله...فماذا كان عقابهم....
ان يقتلوا انفسهم ليتوب الله عليهم ويطهرهم.....
اليس هذا مراد الله امامك واضحا....
هل ستقول لي (( هذا قاسي )) او يعارض حرية المعتقد!!!!
ام لعلك تقول لي ...ان القتل هنا المقصود منه شيء آخر...
كالذي يفسر ((قطع يد السارق)) أي منعه من السرقة ...
أو آخر يقول المراد بذلك ((جرح يده)) ...
ولكنني سألتهم....هل يعقل أن يستخدم الله (اصطلاحات خطرة) يراد بها غير ظاهرها...(فوالله انسان عاقل لا يقول مثل ذلك ...فكيف نسقط ذلك على الله
كالذي يقول لأبنه الكبير : إذا ازعجك اخوك الصغير ((فقذفه من النافذه))...ثم لا يكون مراده هذا فعلا....
|
اهلا بك اخي احمد عبد الحفيظ
عذا قياس يا اخ احمد وليس امر صريح للقتل
الله حرم على اليهود اشياء كثيرة بظلمهم هل يعني يحق لنا ان نحلل ونحرم على الناس يسبب ظلمهم طبعا لا ....مالك كيف تحكم ؟
لو قلت لك ان ان جلد الزاني امر قاس ويجب ان نخفف عن ذلك... هنا بكون كلامك صحيح و لا غبار عليه
فالله اعلم بعباده وهذا مراده
لكن عندما نفرض العذاب على الناس دون وجود نص يامرنا بذلك انما لمجرد ان الله عذب قوما لسبب ما فذلك قياس
وهذا تدخل في شئون الخالق لا يحق لي ولا لك