[أبو جهاد الأنصاري]

لقد أفلح منكروا السنة فى إنكار السنة ، ولكنهم لم يفلحوا فى فهم القرآن الكريم ولا فى تحصيله ، وقديما قال الشاعر العربى البليغ الفصيح : " على قدر أهل العزم تأتى العزائم " ، وأنت عندما تريد أن ترسل رسالة على قدر من الأهمية إلى شخص ما فإنك تتخير رسولاً مؤهلاً لحمل هذه الرسالة ، وكلما كانت الرسالة مهمة كلما زاد اهتمامك باختيار ذلك المبلغ الذى يجب أن يتصف بصفات تؤهله أن يبلغ فيحسن التبليغ ، وعندما نقرأ القرآن الكريم نجد أن الله سبحانه وتعالى قد تخير أفضل الناس أهلية لتبليغ رسالته إلى خلقه ، ألا وهو سيدنا محمد وقد زكاه الله سبحانه فى غير موضع من القرآن الكريم ، ومن هذه المواضع أن قال فى حقه : وما ينطق عن الهوى فزكى منطقه وبيان أنه لا ينطق عن الهوى وأنه جدير أن يبلغ الرسالة ، ومن هنا يجب علينا - معشر المسلمين - أن نتعلم درساً مهماً ، مفاده أنه لا يجب أن يتحدث فى دين الله إلا من كان ذا أهليه للحديث.
وإن من أول علامات هذه الأهلية هو إجادة اللغة التى نزل بها القرآن الكريم الذى قال : بلسان عربى مبين فكيف غذن نسمح لمن لا يجيد لغة القرآن أن يتحدث فى القرآن ويفسره على مزاجه ، ويعارض به أئمة هذا الشأن؟
ترى لو أن أحد الأطباء كان لا يجيد اللغة الإنجليزية - وهى اللغة التى يدرس بها الطب فى أغلب دول العالم - فهل سيتم إجازته لممارسة هذه المهنة؟!
ولله المثل الأعلى ، فلماذا هان علينا ديننا؟! لماذا نسمح أن يتكلم فى كتاب الله كل من هب ودب؟! كيف يتحدث فى كتاب الله من لا يجيد التفرقة بين الفاعل والمفعول؟! وما هو كتاب الله ، إنه الكتاب الذى حار فيه أرباب الفصاحة والبيان.
أنا عندما أحصى أخطاءً تبلغ مائة وثمانين ( 180 ) خطأً لكاتب يقال عنه أنه ( مفكر إسلامى !! ) فأنا أقول أن مثل هذا الذى لا يجيد الكتابة بالعربية لا يصلح لأن يُنزل هذه المنزلة ، ولا يمكن هذا التمكين ، ولكن لا بأس ففضاء الانترنت واسع. حيث أصبح لأى أحد أن يقول ما شاء.
طيب...
دعنا من اللغة العربية التى اعترفت أنت نفسك أن صاحبك ليس فيها ضليعاً. طيب فى أى شئ يكون ضليعاً؟ فى علم الحديث مثلاً؟ لا شك أنه لابد أن يكون كذلك ، حيث أنه يتحدث الآن فى هذا الذى أسميته ( بحثاً ؟؟) عن علم مصطلح الحديث. وهو نفسه ذكر أنه لا ينكر السنة وردد عبارة : " إذا صح الحديث " طيب يا عزيزى ، هو يتحدث فى علم الحديث ، فهل يجيد صاحبك أن يخبرنا بكيفية التفرقة والتمييز بين الحديث الصحيح من الضعيف ، هل بإمكانه أن يخبرنا كيف يحقق حديثاً ويخبرنا بمنهجية بحثه ؟
حسناً إن كان يجيد علم الحديث فأخبره كيف يحكم على هذا الحديث بالصحة والضعف : (‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يوشك الرجل متكئا على ‏ ‏أريكته ‏ ‏يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثل ما حرم الله).
إن كان يجيد فليخبرنا ، وإن كان لا يجيد فكيف لرجل لا يجيد اللغة العربية ولا يجيد علم مصطلح الحديث ثم يجئ ليرد ما قاله الشافعى والبخارى؟!
وإليك جوالاً آخر من الطحين الذى اشتقت إليه:
لقد وصفت صاحبك بأنه ( مفكر إسلامى ) هل عرفت معنى هذه الكلمة؟ لو عرفت ما قلتها. كثيرون يحبون هذا الوصف ، ويستهويهم ، حيث يرون أنه ينزلهم منزلة مميزة وفذة بين الناس حيث أنه ( مفكر!!) ومفكر ماذا؟ ( إسلامى!! ). طبعاً كلٌ يدعى حباً بليلى ، ولكن ليلى لا تقر لأحدُ بذاكَ.
إلى أولئك الذين يستهويهم هذا اللفظ الذميم ( مفكر إسلامى ) أقول لهم : اتقوا الله ، واستحيوا منه ، فإن هذا اللفظ يعنى أن الإسلام مجرد أفكار بشرية ، وهذا ينفى الوحى الإلهى (!!!) ولهذا ترى علماءنا كان يطلقون عبارة : ( عالم مجتهد ) أى الذى يستنفذ جهده فى العلم والبحث وقد يصيب وقد يخطئ ، أما هذه اللفظ المنكرة فلم نعرفها إلا فى عصور الجهل التى نعيشها هذه الأيام.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
عزيزى / عقبة ، لا تعجل فالطاحونة لا تزال تعمل بكامل طاقتها.