بسم الله الرحمن الرحيم
ومتى قلت أنا أن الولاية لها معنى واحد ؟؟؟
اذكري كلامي في ذلك على هذا الادعاء حتى يتبين صدقه من كذبه
والإسناد حسن كما ذكرت من قبل
1 ـ ( شهر بن حوشب )
قال ابن تيمية ( وَأَحَادِيثُ شَهْرٍ حِسَانٌ ) ـ شرح عمدة الفقه ـ
قال ابن العماد ( وشهر بن حوشب الأشعري الشامي كان كثير الرواية حسن الحديث ) ـ شذرات الذهب ـ
قال البوصيري ( هذا إسناد حسن، شهر بن حوشب الشامي وثقه أحمد بن حنبل وابن معين والعجلي ) ـ إتحاف الخيرة ـ
قال ابن حجر ( وشهر حسن الحديث وإن كان فيه بعض الضعف) ـ دعاوى المناوئين ـ
قال حمود التويجري ( قال الهيثمي: "وفيه شهر بن حوشب، وقد وثق، وفيه ضعف".
قلت: قد وثقه أحمد وابن معين وحسبك بتوثيقهما، ووثقه أيضا العجلي والفسوي، وقال أبو زرعة: "لا بأس به"،
وروى له مسلم مقرونا بغيره، واحتج به غير واحد، وعلى هذا فحديثه صحيح إن شاء الله ...
رواه الإمام أحمد، وفي إسناده شهر بن حوشب، وهو ثقة وفيه كلام،...
قلت: قد روى له مسلم في "صحيحه"، ووثقه أحمد وابن معين ويعقوب بن سفيان، وقال أبو زرعة: "لا بأس به"، وعلى هذا؛
فأقل الأحوال في حديثه أن يكون من قبيل الحسن.
وقد قال ابن كثير في "النهاية" بعدما أورد حديثه هذا من رواية الإمام أحمد: "إسناده لا بأس به". )
ـ إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم ـ
2 ـ ( مطر بن طهمان الوراق )
قال الذهبي ( ولا ينحط حديثه عن رتبة الحسن، وقد احتج به مسلم. )
ـ سير أعلام النبلاء ج 5 ـ
قال ابن القيم
( وَبَعْدُ، فَهُوَ ثِقَةٌ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: صَالِحُ الْحَدِيثِ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الثِّقَاتِ، وَاحْتَجَّ بِهِ مسلم ) ـ زاد المعاد ـ
قال حمود التويجري ( إسناده من طريق مطر الوراق صحيح على شرط مسلم )
ـ الاحتجَاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر ـ
قال حسن أبو الأشبال
( وهو مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء السلمي الخراساني، ولكنه تحول من خراسان فسكن البصرة، وحديثه في مرتبة الحسن )
ـ شرح صحيح مسلم ـ
قال عاطف عبد الحميد
( إسناد الطيالسى حسن فيه مطر بن طهمان حسن الحديث )
ـ الأحاديث التى أوردها ابن حجر في فتح الباري ـ
فالإسناد حسن لذاته ولو كان ضعيفاً فحسن في الشواهد
والنتيجة قول عمر بن الخطاب قد ثبت وقوعه
والمتن مخالف عند دمشقية وغيره حول آية إكمال الدين وليس حول قول عمر
( وادعاء الرافضة نزول آية ) اليوم أكملت لكم دينكم( فهو من الكذب. وإنما نزلت يوم عرفة وكان يوم جمعة كما في صحيح البخاري وغيره. لصحة إسناده وضعف أسانيد غيره كما صرح به الطبري (تفسير الطبري6/84).
وقال ابن الجوزي وابن كثير بأن هذا الحديث لا يصح ولا يجوز الاحتجاج به ومن فوقه الى ابي هريرة ضعفاء ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين» (العلل التماهية1/226 البداية والنهاية7/350).)
أمر جديد سيقع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما أن الآية الكريمة لم يكن فسرها لهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تفسيراً واضحاً مثل ذلك قبل ذلك اليوم وعين لهم معنى الولاية وبين أن الآية خاصة وليست عامة في المحبة والنصرة ثمل الآيات العامة للمؤمنين كما اعتقد البعض
عندما يعين ملك أو رئيس خليفة له أمام الناس لا يعني ذلك انتهاء حكم هذا الملك أو الرئيس بل يبين لهم الشخص الذي اختاره ليكون خليفته من بعده ومثل ذلك الآن نائب الرئيس أو لوي عهد الملك
وعلي بن أبي طالب عليه السلام كان تحت ولاية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فكيف يكون حاكماً وهو تحت ولاية غيره ؟؟؟
والحمد لله رب العالمين