عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2016-12-29, 06:43 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,816
افتراضي مما ادرك الناس من كلام النبووة الاول

المقال الاول
___________________________
توصلت برسالة من احد طلبة العلم الفضلاء و الذي نحسبه على خير و الله حسيبه تحمل تسجيلا للشيخ ابي النعيم تحت عنوان "السلفية والمدرسة التجريحية" ، و طلب مني ان ارد على ما اورده فيها الشيخ أبو النعيم حول ما سماهم ب " المدرسة التجريحية .
و قد اشترط علي هذا الاخ الفاضل شرطين
الاول : ان ارد برد علمي يكون المرجع فيه الكتاب و السنة و فهم سلف و الائمة
الثاني : ان يكون الرد مركزا
و قد وافقت على شرطيه ، و اقبلت بعدها على التسجيل لاسمع ما ورد فيه على لسان الشيخ ابي نعيم ، و الذي قال بعد مقدمة : " سنسلك مع المدرسة التجريحية طرائق النقد العلمية " و هذا الكلام حسن جدا و منطقي و ليس فيه ما يعاب و لا ما ينكر ، و ليس بالغريب ان يصدر عن الشيخ ابي النعيم ، لانه شيخ و متصدر لتدريس طلبة العلم .
و المنهج النقد العلمي في حالتنا هاته _ و باختصار _ هو ان يأتي اولا بكلام من يريد انتقادهم ، و ياتي ثانيا بما اصله السلف ، و يبين ثالثا اوجه المخالفة فيه و مكان الخطأ
يقول الشيخ أبو النعيم " أصول المدرسة التجريحية أصول مخالفة لمنهج السلف " و يقول : " الاصل الاول و هو اقبح اصول هذه المدرسة و هو اشنع اصول هذه المدرسة و هو اخراج العمل من مسمى الايمان "
و منهج النقد العلمي هنا يفرض على الشيخ امرين : فاما احدهما ان ياتي باقوال اصحاب هذه المدرسة و التي تفيد انهم يخرجون العمل من مسمى الايمان ، و اما الاخر : فان يأتي باقوال السلف الصالح و التي تقول بان العمل يدخل في مسمى الايمان .
لكن الشيخ لم يفعل اي امر من الامرين ، و هذا مخالف لما اشترطه على نفسه من انه لن ينتقد هذه المدرسة الا بالنقد العلمي ، بل و اني استمعت _ و لحدود كتابتي لهذا المقال _ الى نصف الشريط و لم نرى فيه اي شيء من ابجديات النقد العلمي الذي الزم الشيخ ابو النعيم به نفسه ، فلا نجده يذكر اقوال هذه المدرسة المعززة لما رماها به و لا اقوال السلف و التي هي الميزان
و هنا فاني و اولا اعتذر للاخ الفاضل الذي وضع ثقته بي و كلفني بالرد لاني قد احيد عن ما اشترطه علي ، و ثانيا ساطرح عن نفسي ثقل و عناء مشقة كتابة لفظ " الشيخ " قبل اسم ابي النعيم لاني كلما كتبتها اشعر باني اخالف منهج السلف و اخون القارئ فيتوهم اني اكلم شيخا ، بينما اكلم جاهلا لا يجيد مبادئ الرد العلمي .
و بعد ان طرحت عن نفسي هذا الثقل اعود لكلام ابي النعيم
يقول " " أصول المدرسة التجريحية أصول مخالفة لمنهج السلف " و يقول : " الاصل الاول و هو اقبح اصول هذه المدرسة و هو اشنع اصول هذه المدرسة و هو اخراج العمل من مسمى الايمان "
و ما الدليل على هذا الكلام ؟؟ و مادام لم يات بدليل و الذي يفرضه عليه منهج النقد فهو كذاب اشر حتى ياتي بالدليل
يقول " و وقوع بعض العلماء الكبار في تأويل بعيد لا يجعلنا نترك مذهب السلف الصالح و هو كالشمس .... و لا سيما و هذه المسالة لا اشتباه فيها و لا غموض "
و لم ياتي ابو النعيم لا باسماء هؤلاء العلماء الكبار و لا جاء باقوالهم في المسالة ، فضلا على ان ياتي باقوال السلف الصالح لنعارضها باقوال هؤلاء العلماء الكبار .
و لا اعرف كيف يصفهم بانهم علماء كبار و قد غابت عنهم مسالة لا غموض فيها و لا اشكال ؟؟؟ و لا اعرف كيف غابت هذه المسالة التي لا غموض فيها و لا اشكال عن العلماء الكبار و لم تغب عنك و انت مجرد نكرة متناقض لا تجيد ابجديات النقد العلمي ؟؟؟

و يستمر العرض
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين

آخر تعديل بواسطة ايوب نصر ، 2017-01-18 الساعة 10:25 PM
رد مع اقتباس