[موحد مسلم]

هل الامام المعصوم معصوم من الصغر

عقائد الإمامية - الشيخ محمد رضا المظفر - الصفحة ٦٧
24 - عقيدتنا في عصمة الإمام ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن، من سن الطفولة إلى الموت، عمدا وسهوا. كما يجب أن يكون معصوما من السهو والخطأ والنسيان، لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامون عليه حالهم في ذلك حال النبي، والدليل الذي اقتضانا أن نعقتد بعصمة الأنبياء هو نفسه يقتضينا أن نعتقد بعصمة الأئمة، بلا فرق.
ليس على الله بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد * * * 25 - عقيدتنا في صفات الإمام وعلمه ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون أفضل الناس في صفات الكمال من شجاعة وكرم وعفة وصدق وعدل، ومن تدبير وعقل وحكمة وخلق. والدليل في النبي هو نفسه الدليل في الإمام...
أما علمه فهو يتلقى المعارف والأحكام الإلهية وجميع المعلومات من طريق النبي أو الإمام من قبله. وإذا استجد شئ لا بد أن يعلمه من طريق الالهام بالقوة القدسية التي أودعها الله تعالى فيه، فإن توجه إلى شئ وشاء أن يعلمه على وجهه الحقيقي، لا يخطأ فيه ولا يشتبه.............


والبهيمة مؤلف كتاب الانتصار - العاملي - ج ٧ - الصفحة ٦١
يقول في كتابه
7 - إعلان النبي تمييز بني هاشم بمالية خاصة!
من الأمور الملفتة في الاسلام أن الله تعالى ميز رسوله صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام، وأسرتهم بني هاشم، فحرم عليهم الصدقات والزكوات، وجعل لهم مالية خاصة في ميزانية الدولة الاسلامية هي الخمس!

الكلام عن تحريم الصدقات على اهل البيت لكن لماذا يستدل بهذه الروايات من كتب اهل السنة
وهل قال اهل السنة ان الصدقات تجوز على اهل البيت
انظر هذه الروايات هو نقلها من كتب اهل السنة

ففي مسند أحمد: 4 / 186: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته فقال: ألا إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي، وأخذ وبرة من كاهل ناقته، فقال: ولا ما يساوي هذه، أو ما يزن هذه. لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه). انتهى.
وفي صحيح البخاري: 2 / 135: (عن أبي هريرة قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها، ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة).
وفي صحيح البخاري: 4 / 36: (فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ. أما تعرف أنا لا نأكل الصدقة). ورواه مسلم: 3 / 117، وروى عن شعبة أن النبي قال: (إنا لا تحل لنا الصدقة).
وفي سنن أبي داود: 1 / 373: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على الصدقة من بنى مخزوم، فقال لأبي رافع: اصحبني فإنك تصيب منها، قال: حتى آتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله، فأتاه فسأله فقال: مولى القوم من أنفسهم، وإنا لا تحل لنا الصدقة!).
وفي سنن الترمذي: 2 / 416: أن (علي بن أبي طالب أصاب دينارا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفه فلم يجد من يعرفه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكله، وكان علي لا تحل له الصدقة). انتهى.
وفي شرح مسلم للنووي: 7 / 175: (قال القاضي يقال: كخ كخ، بفتح الكاف وكسرها وتسكين الخاء ويجوز كسرها مع التنوين. وهي كلمة يزجر بها الصبيان عن المستقذرات فيقال له كخ أي اتركه وارم به. قال الداودي هي عجمية معربة بمعنى بئس، وقد أشار إلى هذا البخاري بقوله في ترجمة باب من تكلم بالفارسية والرطانة).
وقال ابن حجر في فتح الباري: 3 / 282: (وفي رواية حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عند أحمد فنظر إليه فإذا هو يلوك تمرة فحرك خده وقال ألقها يا بني ألقها يا بني ويجمع بين هذا وبين قوله كخ كخ بأنه كلمه أولا بهذا فلما تمادى قال له كخ كخ إشارة إلى استقذار ذلك له). انتهى.

نحن هنا لا يهمنا نقل هذا الحقي من كتبنا لكن بما نقل ندينه ونقول هاهو الحسن وهو صغير اكل من مال الصدقة فلو كان معصوم مثل الرسول لما اكل منها وحتى لو قلت انه لم يبلغه النهي فالنص المنقول من عقائد الامامية يقول : أما علمه فهو يتلقى المعارف والأحكام الإلهية وجميع المعلومات من طريق النبي أو الإمام من قبله. وإذا استجد شئ لا بد أن يعلمه من طريق الالهام بالقوة القدسية التي أودعها الله تعالى فيه، فإن توجه إلى شئ وشاء أن يعلمه على وجهه الحقيقي، لا يخطأ فيه ولا يشتبه.............

وتحريم الصدقات على اهل البيت ان لم يكن يعلمه الحسن فاين الالهام القدسي المودع فيه
طبعا اذا انتفت العصمة من الصغر ففي الكبر احق ان تنكر