[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخي العزيز ابن الصديقة عائشة وانا فعلا لا مجاملة او تملقا اقول انت تستحق الاحترام فأسلوبك راقي ومحترم اللهم يهديني واياك الى طريق الحق ويحشرنا مع الصالحين يا اخي ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الطيب خادم ال14 0
اللهم آميييين
والشكر موصول لك اخي الطيب فانت الاحسن واحس بجميع كلماتك الصادقة والنابعة من اصل طيب بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء 0

وبارك الله بك اخي الطيب والله العظيم هذه الكلمات حصني وحصنك ولولاها لكنا من الهالكين .

ويبارك فيك 000صدقت اخي الكريم
نعم اخي الكريم المستحبات عندنا كثيرة ونحن نتقرب بها الى الله زلفا وكل شيئ يقربنا الى الله نتمسك به وهدفنا هو ليس الطعن بالدين او تشويه ولكننا ثبت عندنا ان الولاية شهادة حق فشهدنا بها ورفعنا ذكرها كما رفعه الله بكتابه حيث قال


اخي الكريم لا تزعل مني وحاشاك بان تكن انت المقصود بما سأقول 000انت تعرف هذه المقولة (ليقربونا من الله زلفا )من قالها سابقا وهم كانو يعرفون بوجود الله ؟

هنا لن تجلب لي الدليل الثابت والمسند عن الولاية من الكتاب والسنة 000
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
ونحن لا نريد ان نناقش الولاية ولكني اورد لك الادلة للتوضيح فقط وليس للمناقشة
ألا تلاحظ اخي الكريم بان ان كانت الولاية وهي شئ كبير ونحن الآن مختلفون بها جدا بان لا تأتي عنها آية صريحة وواضحة ومؤكدة او أكثر من آية ؟ وحتى في حديث واحد يخبرنا عن الولاية والتأكيد عليها 0
هنا سوف نخرج عن الموضوع وربما يطول النقاش ويتشعب 000فدائما ارى بان الاخوة متمسكين بتلك الآية في الحوارت ويربطوها في الولاية وهي لاتعني ذلك ابدا لا من قريب ولا من بعيد وتفسيرها بهذا المعنى سلبي وليس ايجابي حسب ما تعتقدون 0
اولا هي اتت بمخاطبة صيغة الجماعة من اولها الى آخرها 0
ثم لتحكم تاعقل والمنطق بعيدا عن الاحتهادات والغلو والتخصيص 000أيعقل بان الرجل الورع الخشوع وهو الكرار علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يخلع من يده الخاتم ويتصدق به ؟ وهو في مصلاه وعلى اتم خشوع؟ ثم ماتلك الجرئة وعدم الصبر لذلك السائل ليتجرأ ويقترب من الكرار علي رضي الله عنه ويسأله ؟ ألا يوجد من يردعه ويقول له اصبر حتى انتهاء الكرار علي رضي الله عنه من مصلاه ؟ او حتى هذا السائل يتأدب مع الله ومع امير المؤمني علي رضي الله عنه ؟
رغم انه الزكاة هنا فيها غير شرح وتختلف الصيغة 0
لو قلت لي ان الآية (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا )8الانسان نزلت بالكرار علي رضي الله عنه لقلت لك نعم نعم نعم ولا شك ولن يختلف اثنان من المسلمين في ذلك ابدا 0

لا يا اخي الكريم فالبدعة عندكم اما حسنة او سيئة فأن كانت بدعة كما تفضلت فنحن نقول هي بدعة حسنة مثل صلاة التراويح التي لم تكن موجودة لا في عهد الرسول ولا كتابه الكريم ؟؟؟ فلماذا لم تعتبر هذه وتقارنها بالصلاة اليومية فهل يصح ان نصلي التراويح ونقول عنها بدعة حسنة ونضيف ركعة خامسة لصلاة العصر ونقول بدعة حسنة ؟؟؟

اخي الكريم لا يوجد تلك المصطلحات عن البدعة الحسنة او السيئة 000ربما سنة حسنة وسيئة
اما عن صلاة التراويح وهذا تكرار لكلام الاخ الكريم الباحث عن الحقيقة حول التراويح وتقولون غير موجودة 000فعن صلاة التراويح فقد صلاها الرسول محمد صلى الله عليه وآله ولكن خوفا من ان تكون مفروضة على المسلمين تركها 000وبقي المسلمون يصلوها فرادى إلى ان اتى الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه 000وأعادها جماعة بعد انتفاء السبب منها 000وهنا بيت القصيد ولن اقصد شخصك الكريم بل العلماء الشيعة لبغظهم للخليفة عمر رضي الله عنه قالوا عنها بدعة ظلما وبهتانا 0
فهي كانت موجودة واعيد العمل بها وهي سنة وليس واجب من صلاها يؤجر ومن تركها لا يؤثم 0

اذن يا اخي الامور لا تقاس هكذا ونحن نؤمن ان القياس حرام لان اول من قاس هو ابليس لعنة الله عليه حيث قال هذا من طيبن وانا من نار فلماذا فضلته علي ...

ابليس كان جاحدا حسودا وكان كافر 000ونحن مسلمون
اذن نحن لا نقول بدعة او غيرها نحن نقول هي شهادة حق جاءت من الله وحجتها قائمة الى يوم القيامة كما النبوة حجة والقران حجة ولزم علينا رفعها على منابر المسلمين اقرارا بها وبكرامتها ونرفعها استحبابا لنتقرب بها الى الله لا معصيه اما شابه والعياذ بالله ...

نعم شهادة حق اريد بها باطل 000لان ما ممكن ان يقترن بالشهادة مع الله تعالى غير الانبياء والرسل حصرا00فهي خاصة ومحصورة بالانبياء والرسل فقط لا غيرهم مهما كانت مكانته 0
الله يسلمك اخي انت طيب وتستحق مني كل الاحترام والتقدير وانا وانت مهما اختلفنا سأعتبر اخي ونفسي ونسئل الله ان نكون يد واحدة ونحارب اعداءنا الحقيقيون وهم اليهود ومن كان على شاكلتهم المتربصين بنا ليلا ونهارا لهدم وحدتنا فاليهودي لا يعرف سني او شيعي أنما يعرف المسلم فيحاربه اينما كان ...

بارك الله فيك اخي وفي نفسك الطيب واخلاقك الرائعة وهدوئك الراقي والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية 000وكل ما نقوله ونفعله ونرجوه هو وحدة المسلمين وتوحيد الكلمة والعقيدة 0وكل ما قلته هو كلام صائب جدا فيجب ان نحصن انفسنا من اعداء الاسلام فهم يريدون فرقتنا وتمزقنا لتتداعى علينا الامم 0

يا اخي صدقني احلف لك بالله العظيم انا بالنسبة لي لا ابغض احد الا بعد ثبوت الدليل عليه والمشكلة ان بعضهم ثبت عليهم ما لا تريد ان تتقبله فمن هذا قيمناهم لان كتبكم شهدت عليهم قبل كتبنا ...
المهم لا نريد ان نناقش عدولهم او غيره فهذا له بحث اخر...

اخي الكريم وهذه دائما المقولة تتكرر منكم حول ما تلمح به مشيرا الى كتبنا دون ان تعطيني الاسم والدليل والسند 0من هم هؤلاء الذين ثبت عليهم الدليل ؟

حديث الخلفاء من بعدي اثنى عشر موجود بالصحاح والبخاري ذكره واعتقد لا يستطيع احد ان يضعفه ...

فضلا ااتني بالدليل والسند ومن هم المقصودين بال12 من الخلفاء وما هي اسمائهم ايضا لتأكيد ما جئت به 0
اما الحجة فصحيح الحجة علينا هو كتاب الله وهو الثقل الاكبر والعترة حجة علينا وهم الثقل الاصغر وهم مقترنين مع القران والحديث صحيح عند كبار علمائكم والسنة حجة علينا ولكن اي سنة طبعا هي السنة الصحيحة التي ثبتت عقلا ونقلا انها سنة وان من السنة هو اتباع العترة وطاعتهم والاعتراف بولاية اهل الحق لا بولاية غيرهم فحديث الثقلين حجة وحديث الغدير حجة وحديث الخلفاء ال 12 حجة ويجب ان نربط الاحاديث لنخرج بالنتيجة الصحيحة التي يقبلها كل عاقل



وهنا ايضا لا نريد ان نخرج عن صلب الموضوع ولكن باختصار اقول : الكتاب وعرفناه وهو القرآن الكريم وهذا ايضا فيه كلام كبير عن رأي اكثر العلماء عن القرآن الذي بين يدينا 0ومع ذلك نعود الى العترة فمن هم العترة؟ هم طبعا تقصدون بهم آل البيت وهم مجموعة بشر الله تعالى من عليهم وقذف في قلوبهم الإيمان وأخذو واتبعوا القرآن والسنة فالقرآن باقي وهم في عليين فكيف نتمسك بهم ااوصى الرسول صلى الله عليه وآله وصحيه وسلم بالطواف حول قبورهم وطلب الرزق والشفاء منهم 000الخ من العقائد التي انت تعرفها ؟ ونذبح النذور لهم ؟وهو القائل نعل الله اليهود والنصارى اخذوا من قبور انبيائهم مساجد ؟
فقد اوصى الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بالعترة فقال الله الله بآل بيتي من بعدي اي حافظوا عليهم وبروهم بعد وفاتي وليس عظموهم وأوصلوهم الى منزلة النبوة 0




سلام الله على ابا الفضل العباس اللهم يحشرك معه وتنال شفاعته يوم لا ينفع لا مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وقلبك طاهر بحبهم كما باين عليك اللهم يوفقك بالدنيا وتنال الشفاعة بالاخرة ...


الله يبارك فيك أخي 000وكيف لا نحبهم وهم النبتة الطيبة وجذورها راسخة الى يوم الدين ليعرف من شك بالرسول وبعثته ونبوته من غير المسلمين بأن هؤلاء رضي الله عنهم هم العترة الطاهرة الشريفة ومن نسله الطاهر الشريفة 000وكذلك آل البيت الاطهارمن صلب الكرار علي والزهراء البتول فاطمة رضي الله عنهم اجمعين ؟

اخي نعم هم 12 امام اضف اليهم سيدهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واضف اليهم سيدة نساء اهل الجنة فاطمة الزهراء سلام الله عليها فأصبح المجموع 14 معصوم


هنا أخي الطيب ارى قد خالفت عوام الشيعة اولا وعلمائهم لانهم يقولون 12 امام وكذلك تناقضت بما جئت به عن حديث الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عن الخلفاء ال12 فيما سبق من كلامك 0
اما المهاجرين والانصار فنحن نقول كل من لم يثبت عليه الباطل استحق الحمد والثناء والاقتداء به اما الذين ثبت عليهم الباطل فهؤلاء تعذرني فأنا لا اقيم لها شيئا واذا كنت تقصد الجميع فأقول من هو الذي قتل عثمان ابن عفان هل تعرف من هو ؟ وهل تعرف الجماعة التي قتلت عمار ابن ياسر رضوان الله عليه ووو هل هؤلاء القتة صحابة ام لا وهل بايعوا تحت الشجرة ام لا ؟

نعود لطلبنا السابق ان تخبرني من هم الذين ثبت عليهم الباطل وبالدليل المسند وليس من كتب المدلسين ودعات الفتن من اهل الفرقة والضغينة 0
فالذي قتل ذو النورين عثمان ابن عفان رضي الله عنه هم الخوارج وبتحريض من عمار بن ياسر رضي الله عنه 0وما ادراك ما عثمان رضي الله عنه صاحب الابيار ومجهز جيش العسرة في احلك الظروف وليس كتجار الحرب في يومنا هذا يصوموا ويصلوا ويسرقوا قوت الناس 0

اما هنا من قتل عمار ابن ياسر رضي الله عنه فسيقودنا حوارنا الى امور كثيرة وفيها من الشبهات الكثيرة وربما نؤثم عليها ولا نؤجر 000ومع ذلك فانا ساقول لك من قاتل عمار بن ياسر رضي الله عنه وهو ابو الغادة الجهني وسوف تقول لي بان هذا صحابي ومن الذين بايعوا تحت الشجرة وتخلط الامور وتحمل الجميع فعلته (فكلا يعمل على شاكلته وكذلك ولا تزر وازرة وزر اخرى )بالرغم من انه لا يقرب للصحابة رضي الله عنهم الذين بايعوا تحت الشجرة لا من قريب ولا من بعيد 0
وستقول لي بان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال (تقتله الفئة الباغية )وكذلك قال (قاتل عمار في النار )فهو لا ينطق عن الهوى 000ونحن لا نزكي على الله احد فهو ارحم الراحمين ورحمته سبقت غضبه وكذلك شديد العقاب عن من عصى واشرك وكفر 0
اذن الله عادل وليس من العدالة ان يحشر الظالم القاتل مع الصالحين ؟ اين العدالة هل حصانتهم لانهم ولدوا في زمن وولد غيرهم في زمن اخر !!! القاتل قاتل اينما قتل ومتى قتل وان كان ابن نبي او وصي يا اخي ...


نعم لا شك في ذلك 000والله سبحانه وتعالى يتكفل بالعباد 0
نعم هي خاصة ولكنها غير حاصرة لان ادوات الحصر معروفة فأين الحصر في الاية ؟
اما الانبياء سلام الله عليهم فكان ذكرهم مقترن مع ذكر الله وكل من يشهد ان الله هو الرب وينكر نبوة الانبياء يسقط بالهاوية ...


الآية( ورفعنا لك ذكرك )هي خاصة وحاصرة في الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وفي الانياء والرسول وسبق وان قلت بان الكرار علي واولاده رضي الله عنهم اجمعين هم ليس انبياء 0
طيب وهذه الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7

هنا اخبار عن الاقوام السابقة فلكل قوم كان نبي ورسول وهذا هو المقصود وانت تعرف ارهاصات وحجج الكفار 000قتلوا الانبياء وعملوا ما عملو من تعذيب للرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 00وكذلك بني اسرائيل عملوا ما عملوا بموس عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام 0ويكفينا فخرا بان يكون خير الانام محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو رسولنا ونبينا وخاتم الانبياء والمرسلين ولا نبي بعده ولن نحتاج من بعده من يهدينا ويعلمنا وحدانية الله وان لا نشرك به ومعه شئ 00فهو علمنا الدين والتوحيد
يا اخي يجب ان تكون منصف بالسؤال فنحن لا نشتم وأتمنى ان تثبت لي اننا نشتم الزوجات والاصحاب في الدعاء ويا حبذا تعطينا الدعاء الذي يشتم انتبه للكلمة شتم وبعدها اجيبك لان هذه شبهة حيث نحن نلعن ظلمة محمد وال محمد ولا نشتم يا اخي كن منصف معي ...

آسف اخي الكريم قد يكون خانني التعبير 000ولكن ألا تسمع وتشاهد في الصوت والصورة وفي الاخص في هذا المنتدى المحترم المدعو ياسر الحبيب بعد صلاته وفي الدعاء كيف ينعل صحابة وزوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ؟ اهذه مستحبة في الاسلام ؟
والمسلم (ليس بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ؟)اين هو ومن على شاكلته من هذا الحديث ؟
نحن يزيد لا نترضى عليه ولا نلعنه لان الله سبحانه وتعالى يتكفل به 0

وانا اشكر حسن خلقك الراقي وهدوئك وسعة صدرك اللهم يوفقك يا طيب
بل جزيل الشكر لك على سعة صدرك وحسن خلقك وهدوئك الراقي الملموس 000بارك الله فيك ولك مثله وانت الاطيب 0

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز آسف لتأخري بالرد لاني كتبت الرد امس حتى ساعة متأخرة من الليل وبعد النفاذ وجدت النت فاصل وذهب تعبي هباء 000قدر الله وماشاء فعل 000شكرا لك اخي الكريم 0