[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ

صدق الله ورسوله .. نعم

لو سلّمنا جدلا أن دبن الله عزّ وجلّ ليس فيه مكان للسنه وأن الرسول لم يدعوا سوى الى كتاب الله الكريم وأن أصحابه لم يعرفوا السنه ولكن خلفهم خلف حرّفوا الدعوه وأدخلوا فيها ما لم ينزّل به الله من سلطان

صدقت ورب البيت .. وذلك ما أحدثه كافة البشر من بعد أنبياءهم حيث بدلوا الرسالة وأدخلو وحذفوا منها ما لا يوافق أهواءهم !!!

وأرتدوا

تلك هى الكارثة العظمى التى يقع بها غالبا محاورينا من أهل السنة .. فجميعهم يبدلون كلمات الله تبعا لما تهوى أنفسهم بغير رادع أو خشية من خالقهم ..
لا يا سيد العباسى .. فما فعله أهل السنة من تحريف الدعوة وإدخال ما لم ينزل الله به من سلطان فيها ليس هو الإرتداد عن الدين ..
فالإرتداد عن الدين هو الكفر من بعد الإيمان .. حيث يكفر المرء بالله ورسوله وما أُنزل على رسوله .. وذلك من بعد الإيمان بهم سابقا
أما ما إقترفه أهل السنة فهو إتخاذ أولياء من دون الله وإتباعهم وحبهم كحب الله أو أشد حبا .. وإشراكهم شريعة أولياءهم بشرع خالقهم ..
وذلك ليس هو الإرتداد عن الدين لأنهم ومع إشراكهم فهم يؤمنون بالله ورسوله وما أُنزل على رسوله ..
وعلى ذلك ـ فما عليك الآن سوى أن تأخذ تلك الآية التى هلل لها الشيخ أبو جهاد وأعطاك لأجلها خمس نجوم وتحاجج بها البخارى والطبرى وبن ماجة والنسائى والسيوطى و..... والذين كفروا بحكم الله الذى قرره بالآية وبدلوه بحكما بشريا خالصا يحاربون به الله ورسوله .. إقـــرأوا
6 - من ارتد عن دينه فاقتلوه
الراوي: عصمة بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8392
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث : رجل زنى بعد إحصان ، أو ارتد بعد إسلام ، أو قتل نفسا بغير حق ، فليقتل به
الراوي: عثمان بن عفان و عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7641
خلاصة حكم المحدث: صحيح
.....................................
فذلك هو ما فعله أهل السنة .. فهم لم يرتدوا عن دينهم ولكنهم آمنوا بشريعة وحكم البشر على حساب شريعة وحكم ربهم !!!
وبهذا تكون مسألة العير والنفير والسيف والجهاد و...و.... لم توضع بموضعها ويكون الموضوع برمته قد أُقيم على فهم خاطئ لآيات الكتاب ..
ولكن ولكى نستفيد من أى شئ يخص ذلك الموضوع فإننا نتوجه إليكم بذلك التساؤل حول تناقض الآية مع الروايات المذكورة .. وكذلك تناقض الروايات المذكورة مع غيرها من الروايات والتى تدور حول ذات المسألة مثــــل :
- كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم تندم فأرسل إلى قومه سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالوا : إن فلانا ندم وإنه أمرنا أن نسألك هل له من توبة ؟ فنزلت : { كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم } إلى قوله { غفور رحيم } فأرسل إليه فأسلم الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 585
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح

والآن عليك أنت وشيخك أن توضحوا لنا ذلك التناقض فيما بين حكم الله بشأن المرتد وحكم السنة التى قضت بقتله وحرمانه من فرصة التوبة التى منحها الله إياه .. وكذلك توضيح ذلك الإختلاف فى الحكم فيما بين الروايات أعلاه وبين الرواية الأخيرة ... ولتدعوا عنكم أحمد صبحى منصور وعمالته للأمريكان واليهود ومسلسله المزعوم ..
بالمناسبة : لماذا لا يُعتبر وضع أحمد صبحى منصور هو تماما وضع المُهاجر إلى الله ورسوله بعد أن حاصرته قوى البطش والإستبداد ليثنوه عن دعوته !!!؟؟
هذا .. مع إختلافى مع كثير من توجهات صبحى منصور الذى تُسيطر عليه نشأته الأزهرية والتى لأجلها لا زال يقول بما أسماه السنة العملية !!! ولكن وإحقاقا للحق ولعدم كتمان الشهادة ..فأسجل له شديد إعجابى لموقفه الشجاع فى مواجهة المتاجرين بدين الله والذين إشتروا بآيات الله ثمنا قليلا وذلك على حساب عمله الذى يقتات منه وأمنه وحريته وأسرته وإتهامه بالكفر والجنون و..... ومسلسل العمالة !!!
والآن .. ننتظر منكم توضيحا لذلك التناقض الرهيب فيما بين حكم الله فى الآية وحكم علماء السنة ..
ملحوظة : لن أتعرض لأى مشاركات تدور حول صبحى منصور أو غيره كى نركز فى موضوعنا .. ولأن هؤلاء الناس لا يدرى حقيقة حالهم سوى الله .. أما موضوع مسلسل العمالة وللأسف .. فإن قائله قد إستقى معلوماته من أعداء الرجل ...
لنـــركــــــــــز فى موضوعنا إذن ..