عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2014-10-08, 09:41 PM
ابن المبارك ابن المبارك غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-14
المشاركات: 242
افتراضي رد شبهة : لماذا حرم الله الخمر مع انه كاس في اليوم او في الاسبوع لا يضر ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ما يطرح اعداء الاسلام شبهات حول تشريعاته الاعجازية و من بين هذه الشبهات نجد : ( لماذا حرم الله الخمر مع انه كاس في اليوم او في الاسبوع لا يضر ؟ )

الجواب :
اولا: تحريم الخمر فيه خير للمسلم و ان لم يقبل عقله الامر
ثانيا: الاسلام حرم الخمر لان فيه اضرار على صحة الانسان فهو يغيب العقل الذي يتميز به البشر عن الحيوان كما ان الابحاث التي اجريث حديتا اثبتت ان له اضرار على االصحة
و الاسلام جاء بتشريعاته لحماية صحة الانسان اولا
اكيد ان السائل سيعيد كلامه حول ان شرب كاس في اليوم او في الاسبوع لا يضر
نعم كاس في اليوم او الاسبوع قد لا يضر _ حاليا _ و هذ يظهر وجه الاعجاز التشريعي في الاسلام لان الضرر
كيف ؟؟ فاليوم سياخد كاسا و غدا ياخذ كاس و لكن بعد غد لن يكفيه كاس في اليوم مما يضطره لاخذ كاسين في اليوم الى ان يصل المقدار الى زجاجة في اليوم الى ان يصل لمرحلة الادمان ،فكل المدمنين بداو بالقليل و هنا سيصبح في الامر ضرر للشخص و لعائلته و للمجتمع ، فالمدمن لا يضر فقط نفسه بل ينتج عن ادمانه تشثتت العائلات و تفككها و تشرد ابنائها فينتج على ذلك مجمع معطوب

وجه الاعجاز ؟؟؟
الان الناس ياخذون لقاح مع انهم في صحة جيدة ليتجنبوا الاصابة بمرض معين في المستقل و الاسلام كان سباقا لهذا الامر لان الاسلام يعالج المسائل قبل وقوعها و لهذا حرم شرب الخمر و لو كاسا في الشهر لانه مع المدة لن يقتصر الامر على كاس و سنصبح امام مرض الادمان
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !!
تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه».
قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ
[«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
رد مع اقتباس