[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب على هذه الاضافة الماتعة
و مما توصلت به بعد كتابتي لهذه المقالة ، و هو في سياق ما تفضلت به ، رسالة تقول : " هنا يقولون يلزمنا القول بالقدم النوعي.. مثلا : الرحمن على العرش استوى . فهل صفة الاستواء قديمة ام حادثة ؟؟ اذا قلت قديمة فيلزم القول بقدم العرش ... "
و قد حاولت الرد على تساؤله ، و هذا رابط الرد
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=94015
و قلت فيه "
ما جاء في المقالة الاولى هو كاف لرد هذه الشبهة ، فقوله تعالى في فاتحة كتابه : ((الحمد لله رب العالمين )) يلجم كل متهوك متنطع يدنن حول هذه الشبهة او يقول بها ، فالعرش من المخلوقات ، و الله لا يحتاج للخق حتى يكون ربا ، فهو الغني ، و انما هو رب قبل الخلق و بعد الخلق ، و كذلك لم يزل متكلما قبل ان يخلق الخلق و بعد ان خلقهم ، فهو يتكلم متى شاء و بما شاء ، و كذلك القول في صفة الاستواء ، و هي صفة فعل ، فالله لم يزل مستويا بمشيئته و قدرته متى شاء ، و ان لم يكن هناك خلق يستوي عليه ( العرش ) كما انه لم يزل متكلما و ان لم يكن هناك خلق يكلمهم ، فلا يلزم من استوائه وجود العرش ، كما لا يلزم من تكلمه وجود خلق يكلمهم ، و كما لا يلزم من كونه ربا وجود عالمين يكون ربا عليهم ، و من استمر في تهوكه و تنطعه ، فان دلالة قوله ، ان الله لم يكن فاعلا قبل الخلق ، تقتضي انه _ سبحانه و تعالى عما يصفون _ لم يكن ربا قبل ان يخلق الخلق ، و هذا من الكفر اوضح من ان يبين "

احسنت القول هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة
صفة الاستواء فعلية
والصفات الفعلية متعلقة بمشيئة الرب سبحانة،
والمشكلة مع المتكلمين انهم لايفرقون بين الصفات الفعلية والصفات والذاتية ،
ولايفرقون بين قدم النوع النوع والافراد،
حتى استمعت الى الجهمي حسن السقاف وهو يكفر شيخ الاسلام ابن تيمية
ويتهمه انه يقول بقول الفلاسفة ،
وهذا دليل على انه يطبل ويهرف بما لايعرف،
فالفلاسفة يريدون بقدم العالم المشاهد السموات والأرض ...
والقدم النوعي لايخفاكم لايستلزم منه قدم الأفراد والأعيان ،
وإنما هو مقتضى إثبات الفعل والإرادة والكلام لله تعالى أزلاً