بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
1--انا لستوا مستاء ولكني استاء عندما يأتي من لم يقدم للاسلام ولو ذرة ثم يقوم بالطعن بمن نشر الاسلام في الكرة الارضية وهم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
2—انظر الى جهلك في صلات التراويح التراويح ليست فرض انما هي سنة والسنة لا يأثم من لم يصليها ولكن يؤجر من يصليها وجائز ان تصلى في البيت وانت تقول ان الرسول صلى الله عليه لم يصليها جماعة ما هو دليلك على ذلك اما قولك انه ربما تكون الصلاة خاصة بالرسول صلى الله عليه واله فان كل امر خاص بهي يخبر الصحابة عنه اما اعماله واقواله وافعاله فانها سنة للمسلمين لا خلاف بين المسلمين في ذلك فهل اخفى الرسول صلى الله عليه واله شيء من عبادته على بقية المسلمين وكيف لايحق لمتبع النبي ان يفعل ما فعله الرسول صلى الله عليه واله من اين اتيت بهذه الفتوة نعم سمعت هذه الفتوى من المعمم الكوراني ان الرسول صلى الله عليه اخفى شيأ من الوحي وهذا مخالف لكتاب الله ثم اين الدليل على ان علي رضي الله عنه عارضه اقامة التراويح وهل الغية في عصر خلافته رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟
3—اما ما تقول حول حديث من سن سنة فلا علاقة لها بالعبادات فانها تخص امور الدنيا وهل ترك الرسول صلى الله عليه واله امرا من فرائض اوسنن اونوافل لم يشرعه لكي يأتي كل من هب ودب ليشرع نيابة عنه اما امير المؤمنين عمر رضي الله فلم يشرع شيأ دون ان يكون له له من سيرة الرسول صلى الله عليه واله أن ما فعله عمر رضي الله عنه له أصل في الشرع ، بل هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد صلّى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس جماعة في رمضان وصلّى الناس بصلاته .
فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى في المسجد ذات ليلة فصلّى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة فكثُر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم . قال : وذلك في رمضان .
4—انا اطلب منك ان تأتي بفتوى للسيستاني او غير فيها دليل من الكتاب او السنة اما ان تقول انهم يرون عن الصادق فما اكثر الكذب المنسوب الى الصادق رحمه وهو منه بريء ثم اين هذه الفتاوي والتي تنسبها الى اهل السنة زورا وبهتانا اما الحديث والذي ذكرته لك فهو يتكلم عن الخلفاء فقط ولا تخلط في الامور اما الخلافة فهي من اختيار المسلمين كما قال علي رضي الله (إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تولى)اليس هذا هو كلام امير المؤمنين علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟
5—الكلام والذي نقلته هو رثاء وليست نياحة وهناك فرق كبير بين النياحة والرثاء فقد حرم الاسلام النياحة واحل الرثاء فلا تخلط بين الامرين اما عن ابن تيمية رحمه الله فاتحدا ك ان تأتي بدليل واحد على انه من اعداء ال البيت رضي الله عنهم اما ان تقوم بتحوير الكلام من اجل ان تحقق ما تريد فهذا امر يخصك ولا نعترف بهي ثم الم اتيك بكلام لابن تيمية رحمه الله وهو يلعن من قتل الحسين رضي الله عنه اومن اعان او تسبب في قتله ام انك لم تقرأه ثم اين السنة والتي تتبعونها اخي خليك واقعي ولا تفرض على غيرك ما لم يوجد عندكم اما عن العصمة للانبياء فهي ثابتة عند السنة ولكنكم تحاولون تحريف ذلك اما عن عصمة الائمة كما تقولون فهذا ليس له وجود ولم يستطع اثباته احدا من الشيعة الا من خلال تأويل الايات والتي لا علاقت لها بالموضوع كما انكم تحاولون الربط بين امرين لا علاقة لها بالعصمة لان القران كلام الله وهو منزه من الخطأ اما ال البيت فهم بشر من خلق الله يصيبون ويخطؤن كما انك تخلط في امور كثيرة فما علاقة ابي بكر وخالد رضي الله عنهم في موضوعنا وانا على علم انكم تحقدون على كل الصحابة رضي الله عنه وتتصورون في مخيلكم المريض ان الرسول صلى الله عليه واله اتى بالتشيع ولم يأتي بدين الاسلام
اما النياحة او اللطم او ما شابه ذلك فهي من الامور المحرمة حتى في مذهب الشيعة
واعترف بهذا التحريم شيوخ وأعلام المذهب الشيعي الإثني عشري، فهذا شيخهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عند الشيعة بالصدوق. قال: (من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: {النياحة من عمل الجاهلية}([1]) ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: {النياحة عمل الجاهلية}([2]).
فالنوح الذي استمرت عليه الشيعة جيلاً بعد جيل من عمل الجاهلية كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، كما أن النوح من الأصوات الملعونة التي يبغضها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، كما يرويه علماؤهم المجلسي والنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: {صوتان ملعونان يبغضهما الله إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة} يعني النوح والغناء.([3]).
فليحذر الشيعي المغرر به من حضور هذه المآتم فإن ما فيها من نوح وعويل هو من الأصوات الملعونة التي يبغضها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
ومن هذه الروايات التي تنهى عما يقترفه الشيعة في الحسينيات، ما جاء في كتاب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه إلى رفاعة بن شداد: [[وإياك والنوح على الميت ببلد يكون لك به سلطان
6—اما عن الاموال والتي يتقاضاها بالرواديد الحسينية فانت تعلم ان ذلك موجود وثابت ولا يوجد واحد منهم لا يأخذ اموال طائلة لكنك تتقاضا عن ذلك اما انا فقد عشت معهم ورايتهم كيف يتفقون على اجور ما يقومون بهي من قراءة اما باسم الكربلائي فحاله حال المطربين امواله اموال سحت
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|