اقتباس:
|
أخي الحبيب حتى أفهم الموضوع بشكل جيد، عندي سؤال وهو: هل كل من قال "عن" وأشباهها يعتبر أن في حديثه تدليساً؟
|
لا ، ليس كل من قال " أن " أو " عن " يعتبر مدلساً. إنما فقط يكون هذا من كان ثابتًا فى حقه عملية التدليس بأدلة موجودة عند العلماء. وهم من ذكرهم العلماء فى كتب المدلسين ، على تفاوت درجاتهم.
اقتباس:
|
وبشكل آخر هل كان السلف الصالح رحمهم الله يقولون "حدثنا" وأشباهها إلا عند وقوع التدليس فيبدلونها إلى العنعنة؟
|
لا طبعا ، إذا قالوا " حدثنا " فى موضع فهذا يعنى أنهم فعلا سمعوا هذا الحديث بأذنهم من شيخهم. ولا يطعن فيهم لأنهم غير كاذبين. أما إذا عنعن فهنا قد يحتمل أنه يكون سمعه من شيخه مباشرة ، أو بلغه الحديث بواسطة شخص آخر هو لم يذكره فى الإسناد.
الملخص : العنعنة هى احتمال السماع ، كما أنها احتمال عدم السماع المباشر.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]