[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

1- قولك أن قضاء الرسول ليس هو هو قضاء الله هو إدعاء أن السنة ليست و حي إلاهي و أنها من الرسول فقط و إذا إعتبرتها وحي إلاهي و النبي مامور بها مثل القران فلم تعد الأية دليل عليها فقد تعني القران نفسه

مشكلتكم وأنكم وتعتبرون وأن الوحي وينزل وفقط بالقرآن !!!!! فهذا اعتبار غير صحيح !!!! (والشواهد كثيرة)!!!
ثم الرسول فقد ويقضي وبوحي من غير وحي نص القرآن !!!! ثم وقد يفتى بالذي علمه إياه الله وفقهه من الدين عن ربه!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

2- نفس الملاحظة الأولى تنطبق هنا ايضا و لا توجد اية تكتفي بقول اطيعوا الرسول اتدري لماذا يربط القران طاعة الله بطاعة الرسول لأن لا يمكن طاعة الله بدون رسول يوصل الرسالات

لو كان كلامك صحيحا لقال الله ومثلا !!!!!
لكان القول : اطيعوني بالقرآن الذي بلغه رسولي !!!!
ثم هنا ك آية تقول :
"مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا " (النساء 80)
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

3- القضاء موجود في القران وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا فكيف تقول أن القضاء لا يخص القران

على كل ؛ فقصدت القضاء الخاص(!!!) وليس العام ، وعلى كل ٍ فلرسول كان قضاء وبشهادة الآية !!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

4 - ر من الوحي أو من إقراره !!! فهو من السنة . هل تقصد أن النبي كان يشرع من دون وحي .

الرسالة بشكل عام لها خفايا عظيمة (ومثلا وقصة العظم الذي رم ، فكان جواب الرسول مباشر وغيبي وعجيب !!!
ولا يعقل أن يظل الرجل ماسكا بالعظم حتى يتنزل الوحي !!! مثال للعبرة فقط!!!)
وثانيا الرسول كانت له طرق وحي مختلفة !!!!!
ثالثا الرسول يجتهد أحيانا بما علمه ربه ( وهذه سنة تركها الرسول للمسلمين أن يفتوا بعلم الين !!!)
ثم الرسول وأحيانا قد يفتي بموجب الحكمة والدين الموجود بين يديه والمسلمين !!!
ولكن ولما يكون لله حكمة وحكم الرباني أصوب وأكمل ، فينزل الله حكمه الكمالي والعظيم لكمال الدين !!!