اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد
والروح هنا فاقدة للاختيار وبالتالي فاقدة للتكسب مقالة الاشاعرة فلا يمكن مثلا ان تصلي الروح ويقبل منها عمل او تصوم فهذه الاعمال انقطعت بسبب فقد حرية الاختيار وهي المرحلة التي يتكلم عنها المعتزلة بقولهم التقبيح والتحسين وهذا موضوع اخر ينتهي الى ان الله يخلق الخير ويرتضيه ويخلق الشر ولا يرتضيه كما خلق ادم وخلق ابليس وخلق الجنة يسكن فيها الشيعة وخلق النار يسكن فيها السنة
وقولهم : القبيح هو الفعل الواقع على صفة توجب الذم، والحسن هو الفعل الواقع على صفة توجب المدح
|
بعد السلام و التحية
كلامك غير واضح أحياناً. فلم أفهم ما قلت عن المعتزلة، فهم لم يتفردوا في مسألة التحسين و التقبيح العقليين، بل وافقهم على ذلك جماعة من علماء الشيعة، و إلا لما صار العدل أصلاً عندهم (اي ان العدل ثمرة القول بالحسن و القبح العقليين).
و أما باقي كلامك فمن الشرع (القرآن او السنة)؛ و قلت لك أني أقول بالجبر الفلسفي، لا الشرعي.